欢迎收听《按时分粮》，我是智博弟兄。弟兄姊妹，朱弟兄系列讲道信息：《圣经中的人物》已经给大家讲解了三个人物，就是亚当、该隐和挪亚。透过他们，让我们看到神美善的旨意。尽管人亏欠祂，但神的恩典和慈爱没有改变，祂的救赎之恩从一开始就显明在人的身上。

新的一年，求主赐给我们有悔改的信心，在日常的信仰生活中，回转到主的面前，渴望神所赐的福，走在蒙福的路上。

那下面我们进入分享的时间，今天出场的人物是——亚伯拉罕。（因着篇幅的原因，我们会分三期来学习。）

耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。——12：1-4

创世记12章1节说明了神对亚伯兰主权的呼召，神对亚伯兰说你要离开本地、本族、父家。从这一节经文我们可以学习两个功课：

第一个就是神拣选的主权。

我们今天能够来到神的面前，不是我们拣选了神，是神拣选了我们。我们得蒙祝福，不是因为我们的祷告和努力，乃是因为神本身就是赐福的神，神愿意赐福于我们。很多的时候，我们总是有一种交易的思想，认为我们为神做了一些事情后，可以求神赐福给我们，或者我们认为恩典是求来的。其实，真正的恩典是神主动赐给我们的，不是我们配得或赚得的。神乐意赐福于我们。

因此，他向我们赐下他的旨意让我们去遵行，他就赐福给我们。就像在这个故事中的亚伯兰，神向亚伯兰说话之前，神已决定赐福给他。论到神赐给亚伯兰的命令，只是神赐福的一个途径。所以，我们今天遵行神的旨意是蒙福的一个途径，而不是蒙福的一个手段或条件。

亲爱的弟兄姊妹，你今天按照神的心意行了吗？遵行神旨意的动机又是什么呢？

第二个功课我们需要要学习的就是离开的功课。

神让亚伯兰离开本地本族父家，目的是让亚伯兰的生活从依靠自己，依靠家族，依靠人转向依靠神。神让亚伯兰离开熟悉的环境生活，是要他去过一个专心依赖神的生活，不让任何的事物拦阻了亚伯兰的信靠之心。也许我们会问为什么亚伯拉罕一定要离开呢？留在本地不可以学习专心依赖神的功课吗？

弟兄姊妹，我们要知道，当时亚伯兰的家乡是拜偶像的地方，神要求亚伯兰离开，其实是期待他能够脱离试探。今天的我们是不是也有很多本地、本族、父家呢？我们也要离开那些会干扰我们信赖之心的人、事、物。单单以神为我们的满足，以神为我们的依靠，为我们的帮助者。

遗憾的是我们发现今天有很多弟兄姊妹，乐意留在自己的本地、本族、父家，不愿意突破，不愿意离开，依然满足于舒适的环境。我们常常以『一直以来我就这样生活』，当作借口，不愿意脱离舒适的环境，但我们要明白，只有我们离开了，才能够看见神的作为。

但愿每一位弟兄姊妹成为天国的『冒险家』，能够离开拦阻你亲近神，顺服神的环境和事物。只有离开，倒空自己，才能迎来神丰富的恩典。

第（4节）说“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了 ”，这是人对神命令的回应，这就是信心。信心不是盲目地说：“我信，我信”，而是对神的话语，有正确回应和决断。

要铭记：『神的话语是在人的信心以先』。也就是说，即使是人信心的顺服，也实在是在神的话语之中的。“往”意味着以神的话语为原则，“去”意味着行动，意味着顺服。

因此，人信心的顺服不是盲目的顺服，盲目的相信，乃是在神话语中的相信和顺服。当然，这信心的顺服也是需要成长的。所以创世记12章中，神主权的呼召和人信心的顺从是前后呼应的。“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。”（来 11:8）

亚伯兰凭信心到达迦南地时，（创世记12章6节）说“迦南人住在那地……”是的，那地不是空无一人之地，而是有人居住之地，甚至亚伯兰在那里找不到一块支帐棚之地。

你想亚伯兰当时是什么心情呢？

也就在那时，（创世记12章7节）耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔……”这说明信心之路需要等待和忍耐，任何事都有它的定时。信心是在无可指望的时候，因信仍有指望。

那亚伯兰是怎么回应耶和华神的呢？（12章7-8节）这里记着“亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。”

筑的坛和支搭的帐棚有着极深的意义。

为神筑坛和为自己支搭帐棚，这两件事是亚伯拉罕信仰的两大支柱，表明自己在世上是寄居的，是客旅。之后，创世记12章10节说：“那地遭遇饥荒。”顺从神的话语，凭信心前往的那地，遭遇了饥荒，而且是甚大的饥荒。这就是试炼。信心必有试炼。

这是神为了操练亚伯拉罕的信心而安排的。遇见试炼的亚伯兰是怎么做的呢？（12章10节）“因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。”

亚伯兰这么做对吗？

换句话说，此举是出于对神的信赖吗？神为什么没有拦阻亚伯兰下埃及，而允许他这么做呢？神为了立亚伯拉罕为信心之父，要让他学会不依赖自己，只信靠神的方法。这是神操练亚伯拉罕信心的计划。亚伯拉罕的信心还没有经过任何考验和造就。其实这也是我们每一个人都要接受的挑战，信心是需要面临环境的试炼。

今天，你有没有遇见这样的挑战？我们是选择依靠自己，面对人生呢？还是选择在神面前忍耐等候，仰望神的恩典和帮助呢？总之，从12章亚伯拉罕入信心的学校，到22章考完毕业试为止，他在这期间受了很多试炼和操练。

在这两节经文中，神应许亚伯兰：“我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”神的应许必定成就，他的旨意不能拦阻。

神的信实与对我们的看顾保守是我们蒙福的保证。还记得在上面我们讲到遭遇饥荒，亚伯兰就下到埃及，神并没有阻止他。但是亚伯兰下到埃及遭遇了什么事，他又都做了些什么呢？（12章15-16节）让我们看到，他为了保全自己的生命，谎称妻子是妹子。

这种非信心的行为直接导致了意想不到的恶果。妻子被法老抢去，换来的是牛羊、骆驼、公驴、母驴和仆婢。神的许可到此为止，他不能再观望下去，及时介入了此事。（17节）“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。”神保护撒莱不受侵害。神这样做，当然不是因为亚伯拉罕有什么资格和功劳，也不是因为亚伯拉罕的信心。乃是因为神的应许和信实。

神应许万国要因亚伯拉罕的后裔蒙福，这后裔乃是主耶稣基督，这完全是神为了通过亚伯拉罕和撒拉的后裔差遣耶稣基督，成就救赎史而实施的主权行为。

在（19节）这里，法老无奈地对亚伯兰说：“为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！”“亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。（创世记 13:1节）

这两处经文显明法老的改变是因神的缘故，亚伯拉罕虽然行得不好，但我们仍然看见神的眷顾和保守。有些牧者认为从这时起，亚伯拉罕开始走上升的路。过去，他是走信仰的下坡路，例如（12：10节）的“下--埃-及--去”，而现今他是“上--南-地--去”。凭自己的意思行事就是在走信仰的下坡路，而行在神的旨意中就是走属灵的上坡路。

亲爱的弟兄姊妹，你今天是向上走还是向下走呢？在这里我们可以明确的看到：神通过操练造就祂所拣选的人，既然拣选了，就保护到底。正如使徒约翰在（约翰福音13:1节）所宣告的：“主耶稣爱世上属他的人，就爱他们到底”。并且我们得到神的赐福并不是我们能做得多好，乃是因为神是信实的，亚伯拉罕虽离开了自己的家乡，但却没有坚持住在神带领他去的地方。

这说明纵然我们失信，我们失败，神仍是可信的，他必保全他向我们所赐的福分与恩典。