著：JC 莱尔　编：RJ 西恩　

译：华逊   主播：慕溪

为要向自己的门徒显明祂已经从死里复活了，我们的主耶稣并没有命令他们，倒是降卑自己比这更甚。祂要这十一位门徒运 用自己亲身的感受，要他们亲手来摸自己，叫他们信服祂乃是有骨有肉的，不是灵，不是魂（39节）。

在这种情形下，有一个大有能力的教训，我们若是能把它牢记在心里那就好了。主耶稣允许我们用自己的感受来检验某一事实，或是某种信仰宣告。我们必然会遇到某些超越我们理性的东西。但是，我们主耶稣愿意让我们知道，祂的意思不是叫我们相信那些背乎自己理性和感受的东西。一种背乎我们感受的教义并不是从主来的，因这位主曾让十一位门徒来摸祂的手和脚。

当我们对待罗马天主教圣餐中的饼和酒发生了改变的教义时，唯愿我们牢记这一教训，晓得根本没有这变化。我们自己的眼睛和舌头告诉我们：饼仍是饼，酒仍是酒，在祝谢前后并没有发生改变。我们的主从来没有要求我们去相信悖乎自己感受的东西，因此化质说乃是假教训，是不符合圣经的教训。

当我们对待那种以为人经过洗礼就重生了的教训时，唯愿我们能牢记这教训。在洗礼和人的新生命之间，并不存在任何不可分割的联系。我们自己的眼睛和感受告诉我们，有许多人没有领受上帝的圣灵，他们完全没有蒙恩，乃是在服事魔鬼撒旦和这个世界。我们主从没要求我们去相信那些悖乎自己感觉的东西。因此，以为受洗了就必然重生了，这样的教训是不值得相信的。若有人说在没看到恩典的地方还有恩典存在，便犯了大错。

不仅在这个时候主耶稣的身体是真实的，因为门徒可以摸得 到祂；而且，祂吃喝东西也是真的，不光是产生的什么幻觉，或是表面上去吃喝。假如那位向亚伯拉罕显现的天使可以吃喝的话（《创世记》18：8），那上帝的儿子也照样能吃喝了（43节）。

有些事，表面上是一回事，可实际又是一回事，这就是欺骗。欺骗乃是撒旦的作为(《约翰福音》8:44)，而不是上帝的作为。