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救赎史505问(73-100问b)信心之章(来11章)对此如何解释?

把握救赎史脉络505问题

(教材作者:刘道顺牧师,讲解:辛传道)


86、(创2213)亚伯拉罕取了公羊来,代替了谁献为燔祭?

“亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。”

*到此,第一次出现“代替献”的代赎教义。公羊替以撒死,逾越节的羊替以色列的长子而死(出125),耶稣基督替我们死了。(林后514因我们想,一人既替众人死,众人就都死了”)

这一事件的两个启示是什么?神把所爱的独生儿子耶稣基督作为挽回祭。如亚伯拉罕取神所预备的公羊代替以撒一样。耶稣基督就是为我们死而被预备好的代赎祭物。耶稣基督作为代表担当选民的罪而死。

87、(创2212)从天上传来了什么声音?当耶稣在十字架上大声喊的时候,天上为什么没有任何声音?(太2746)?

“天使说:‘你不可在这童子身上下手,一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。’”

2746  约在申初,耶稣大声喊着说:‘以利!以利!拉马撒巴各大尼?’就是说:‘我的神!我的神!为什么离弃我?’

耶稣在十字架上大声喊的时候,为什么天上没有传来任何声音?因为这不是试验,而是实际状况,不是影子而是实体。没有什么别的祭物可以代替神的儿子。

徒4:12“除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”

因为选民的罪都归在他的身上。

88、(约856)亚伯拉罕通过这个事件看见了什么?

“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子,既看见了,就快乐。”

89、(创2217-18)这个事件以后,神与亚伯拉罕所立的约是什么?这是第几次立约?

论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。

第五次立约,再一次确认和重复了子孙的应许。通过摩利亚山的这一事件再一次以起誓保证了应许。

“必得着仇敌的城门”意味着征服仇敌得胜。

90、(创2216)神以什么做了约的保证?“应许和起誓”显明了什么?(来617-18

“耶和华说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说”

617-18照样,神愿意为那承受应许的人,格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。藉这两件不更改的事,神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。

*15章神通过立约仪式以自己做了约的担保;17章神吩咐他们以割礼作立约的记号(标志);在22章神以起誓作了保证。神如此做的目的是什么?

因为这个约非常重要。

约是不可更改的,必定成就。

归根结底是因为人的不信。你现在确信了吗?

91、(创2319-20)亚伯拉罕一生所有惟一的所有地是什么?把谁埋葬在那里?(创4929-31

迦南地幔利前的麦比拉的洞里。

“此后,亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。幔利就是希伯仑。从此,那块田和田间的洞,就藉着赫人定准,归与亚伯拉罕作坟地。”

创世记第23章记录了亚伯拉罕安葬撒拉的内容。与亚伯拉罕婚配的撒拉离开了世界。亚伯拉罕要预备一块坟地安葬撒拉。赫人以弗仑让他白白地用那块地。亚伯拉罕却坚持要用钱来买。结果,亚伯拉罕付钱买了那块地。把撒拉葬在了那里。后来,亚伯拉罕也葬在了那里,以撒、雅各、利百佳和利亚也葬在了那里。雅各临终前留下遗言,要求把自己葬在那里。所以,虽然他死在埃及,但是尸体却从埃及运到那里,葬在了那里。

92、(来1113)信心之章(来11章)对此如何解释?

“这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的”

这意味着什么呢?新约希伯来书第11章13节明确地说:“这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的”。这些人都是存着信心死的,虽然他们没有得到所应许的,却是带着信心离去的。他们相信了什么?神的应许,具体来说是神说亚伯拉罕要“将这地赐给你和你的子孙”的应许。亚伯拉罕还没有得到迦南地,但是亚伯拉罕却像在那里钉了根桩子一样,开始准备起居点来了。这地是神应许要赐给我们的地(神国),虽然应许还没有成就,但是神一定会按照他的应许将这地赐给我们。再有一点就是,神并非单纯的要将这地赐给他,这地就是在亚伯拉罕的子孙中出来的基督降生之地。圣经说神曾传福音给亚伯拉罕。并且神“乃是说‘你那一个子孙’,指着一个人,就是基督(加3:16)”,也就是说,亚伯拉罕相信这地就是基督要降生的地。

他们不仅仅是把尸体葬在了那里,而且连同神的应许和他们的信心一同埋葬了。那地就是希伯仑。盼望大家记住希伯仑。这地后来归了犹大支派的迦勒。希伯仑还有谁有关呢?扫罗王死了以后,大卫在希伯仑登基作了王。都有谁谁在那里呢?亚伯拉罕、以撒、雅各,正是神给他们的应许一直传承到了大卫这里。

他们相信了神的应许——把这地赐给你的后裔。

为了使他的后裔承受应许

 承认自己在世上是客旅,是寄居的。

93、(创243-4)亚伯拉罕吩咐仆人到哪里为以撒娶妻?

“我要叫你指着耶和华天地的主起誓,不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去,为我的儿子以撒娶一个妻子。”

*这是因为

1)      以撒是弥赛亚之约的承受者

2)      为了防止与迦南人混杂。

亚伯拉罕的妻子撒拉先死了,那么对于亚伯拉罕来说,他余下的使命是什么呢?他余下的使命就是为了儿子以撒娶妻。如果临终前未能给儿子以撒娶妻的话,以撒就有在迦南各族中随意迎娶一个女子为妻的危险。如果像挪亚时代一样,神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻的话,“圣洁的后裔”就难以保存了。所以亚伯拉罕吩咐仆人,不要为他的儿子娶迦南地的女子为妻,一定要回到他的本乡本族去为他的儿子娶一个妻子。

神不看人的外貌,也就是说神不看人肉体的条件。神已经为以撒预备好了利百加。所以仆人一去就遇到了利百加,他也没有迟延,马上就要把利百加带走。利百加的家人劝他再多留一些时间,但是他执意说不可耽延。于是他们决定问一问利百加本人,利百加同一马上跟着这人走。她连要成为自己丈夫这人的面都没有看过。是神感动了她的心。神早已预定将利百加许配以撒为妻。后来,利百加生了以扫和雅各。

94、(创2522)以撒的妻子利百加的腹中发生了什么事?

孩子们在她腹中彼此相争,她就说:若是这样,我为什么活着呢(注:或作“我为什么如此呢?”)。她就去求问耶和华。”

95、(创2523)对此,神说了什么?

“耶和华对她说:‘两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族,将来大的要服事小的。’”

保罗以创世记26章为依据,说明神的主权之下的预定。从腹中分别出来的是谁?是以什么为标准?是以善恶的行为为标准来分别吗?不是的,乃是照着神的拣选。这是神凭着主权照自己的旨意做的,你知道拣选是爱的定点吗?蒙拣选的人得到承受应许的祝福。

96、(罗911-12)在亚当里所有的人都与神隔绝了,但是雅各,以及我们如何成为了女人的后裔?

“(双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)神就对利百加说:‘将来大的要服事小的。’”

*神拣选了我们,这是神最大的爱,是最大的祝福(玛12

玛拉基书 1:2  耶和华说:“我曾爱你们。”你们却说:“你在何事上爱我们呢?”耶和华说:“以扫不是雅各的哥哥吗?我却爱雅各”

97、(创2533-34)属灵的雅各和属肉体的以扫之间有什么区别?对此,在(罗85-8)如何解释?

“雅各说:‘你今日对我起誓吧!’以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。”

罗8:5-8   “因为随从肉体的人,体贴肉体的事;随从圣灵的人,体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死;体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的,就是与神为仇,因为不服神的律法,也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。”

神为什么要我们看到这个场面?是为了让我们看到“以扫轻看了他长子的名分”。任何时代都有像以扫轻看“长子名分”的人,即轻看永远的产业,担忧吃什么喝什么的人。雅各为了长子的祝福(耶稣的家谱)献出一切,但是以扫因一点食物卖了长子的名分(来12:16)恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的;他因一点食物把自己长子的名分卖了。

98、(创262-4)由谁来继承神与亚伯拉罕所立的约?

“耶和华向以撒显现说:你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔,像天上的星那样多;又要将这些地都赐给你的后裔,并且地上万国必因你的后裔得福

神将他赐给亚伯拉罕的应许承接给了以撒。这应许与神赐给亚伯拉罕的应许是一样的。地上万国必因你的后裔得福,这里所说的后裔指的是谁的呢?就是耶稣基督。马太福音第1章的家谱就是这样说的。

99、(创2741)雅各夺去了长子的祝福,以扫的阴谋是什么?(参考  48

“以扫因他父亲给雅各祝的福,就怨恨雅各,心里说:‘为我父亲居丧的日子近了,到那时候,我要杀我的兄弟雅各。’”

“圣灵和情欲相争”(加5:17)。从救赎史来看,蛇的后裔始终敌对女人的后裔。该隐杀亚伯、法老要杀摩西、扫罗要杀大卫、希律要杀耶稣。这样的相争是从创世记的伊甸园开始,一直到耶稣再来为止。撒旦为了打击我们的信心继续来攻击我们,所以我们的信心一定要坚固起来。

100、(创2813-14)由谁来继承神与亚伯拉罕、以撒所立的约?这永不改变的约是什么?

“耶和华站在梯子以上(或作‘站在他旁边’)说:‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,我要将你现在所躺卧之赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。”

这是神“梯子之约”之后向雅各应许的。神赐给亚伯拉罕以撒的应许,现在他要让雅各来继承。土地、子孙、祝福的应许由雅各来承受。神对亚伯拉罕的应许原原本本的传给以撒和雅各。神的应许丝毫没有改变,非常明确和单纯。也看到神必要成就这个应许的坚定意志。这是贯通整个旧约圣经的启示。

神不仅和雅各立约,而且做了保证。不是雅各来找神,而是神来找雅各。神对雅各这么做是因为他有什么资格或功劳吗?

雅各是一个骗子,可神为什么来找他,给他这样的确实的保证?因为神主权性地拣选雅各,并且计划借着他的后裔拯救天下万民。

*神说“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神“。(出36


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