把握救赎史脉络505问题

（教材作者：刘道顺牧师，讲解：辛传道）

86、（创22：13）亚伯拉罕取了公羊来，代替了谁献为燔祭？

“亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。”

*到此，第一次出现“代替献”的代赎教义。公羊替以撒死，逾越节的羊替以色列的长子而死（出12：5），耶稣基督替我们死了。（林后5：14“因我们想，一人既替众人死，众人就都死了”）

这一事件的两个启示是什么？神把所爱的独生儿子耶稣基督作为挽回祭。如亚伯拉罕取神所预备的公羊代替以撒一样。耶稣基督就是为我们死而被预备好的代赎祭物。耶稣基督作为代表担当选民的罪而死。

87、（创22：12）从天上传来了什么声音？当耶稣在十字架上大声喊的时候，天上为什么没有任何声音？（太27：46）？

“天使说：‘你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。’”

太27：46  “约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’”

耶稣在十字架上大声喊的时候，为什么天上没有传来任何声音？因为这不是试验，而是实际状况，不是影子而是实体。没有什么别的祭物可以代替神的儿子。

徒4:12“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

因为选民的罪都归在他的身上。

88、（约8：56）亚伯拉罕通过这个事件看见了什么？

“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。”

89、（创22：17-18）这个事件以后，神与亚伯拉罕所立的约是什么？这是第几次立约？

“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”

第五次立约，再一次确认和重复了子孙的应许。通过摩利亚山的这一事件再一次以起誓保证了应许。

“必得着仇敌的城门”意味着征服仇敌得胜。

90、（创22：16）神以什么做了约的保证？“应许和起誓”显明了什么？（来6：17-18）

“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说”

来6：17-18“照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。”

*在15章神通过立约仪式以自己做了约的担保；17章神吩咐他们以割礼作立约的记号（标志）；在22章神以起誓作了保证。神如此做的目的是什么？

因为这个约非常重要。

约是不可更改的，必定成就。

归根结底是因为人的不信。你现在确信了吗？

91、（创23：19-20）亚伯拉罕一生所有惟一的所有地是什么？把谁埋葬在那里？（创49：29-31）

迦南地幔利前的麦比拉的洞里。

“此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里。幔利就是希伯仑。从此，那块田和田间的洞，就藉着赫人定准，归与亚伯拉罕作坟地。”

创世记第23章记录了亚伯拉罕安葬撒拉的内容。与亚伯拉罕婚配的撒拉离开了世界。亚伯拉罕要预备一块坟地安葬撒拉。赫人以弗仑让他白白地用那块地。亚伯拉罕却坚持要用钱来买。结果，亚伯拉罕付钱买了那块地。把撒拉葬在了那里。后来，亚伯拉罕也葬在了那里，以撒、雅各、利百佳和利亚也葬在了那里。雅各临终前留下遗言，要求把自己葬在那里。所以，虽然他死在埃及，但是尸体却从埃及运到那里，葬在了那里。

92、（来11：13）信心之章（来11章）对此如何解释？

“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的”

这意味着什么呢？新约希伯来书第11章13节明确地说：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的”。这些人都是存着信心死的，虽然他们没有得到所应许的，却是带着信心离去的。他们相信了什么？神的应许，具体来说是神说亚伯拉罕要“将这地赐给你和你的子孙”的应许。亚伯拉罕还没有得到迦南地，但是亚伯拉罕却像在那里钉了根桩子一样，开始准备起居点来了。这地是神应许要赐给我们的地（神国），虽然应许还没有成就，但是神一定会按照他的应许将这地赐给我们。再有一点就是，神并非单纯的要将这地赐给他，这地就是在亚伯拉罕的子孙中出来的基督降生之地。圣经说神曾传福音给亚伯拉罕。并且神“乃是说‘你那一个子孙’，指着一个人，就是基督（加3:16）”，也就是说，亚伯拉罕相信这地就是基督要降生的地。

他们不仅仅是把尸体葬在了那里，而且连同神的应许和他们的信心一同埋葬了。那地就是希伯仑。盼望大家记住希伯仑。这地后来归了犹大支派的迦勒。希伯仑还有谁有关呢？扫罗王死了以后，大卫在希伯仑登基作了王。都有谁谁在那里呢？亚伯拉罕、以撒、雅各，正是神给他们的应许一直传承到了大卫这里。

他们相信了神的应许——把这地赐给你的后裔。

为了使他的后裔承受应许

 承认自己在世上是客旅，是寄居的。

93、（创24：3-4）亚伯拉罕吩咐仆人到哪里为以撒娶妻？

“我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”

*这是因为

1)      以撒是弥赛亚之约的承受者

2)      为了防止与迦南人混杂。

亚伯拉罕的妻子撒拉先死了，那么对于亚伯拉罕来说，他余下的使命是什么呢？他余下的使命就是为了儿子以撒娶妻。如果临终前未能给儿子以撒娶妻的话，以撒就有在迦南各族中随意迎娶一个女子为妻的危险。如果像挪亚时代一样，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻的话，“圣洁的后裔”就难以保存了。所以亚伯拉罕吩咐仆人，不要为他的儿子娶迦南地的女子为妻，一定要回到他的本乡本族去为他的儿子娶一个妻子。

神不看人的外貌，也就是说神不看人肉体的条件。神已经为以撒预备好了利百加。所以仆人一去就遇到了利百加，他也没有迟延，马上就要把利百加带走。利百加的家人劝他再多留一些时间，但是他执意说不可耽延。于是他们决定问一问利百加本人，利百加同一马上跟着这人走。她连要成为自己丈夫这人的面都没有看过。是神感动了她的心。神早已预定将利百加许配以撒为妻。后来，利百加生了以扫和雅各。

94、（创25：22）以撒的妻子利百加的腹中发生了什么事？

“孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（注：或作“我为什么如此呢？”）。她就去求问耶和华。”

95、（创25：23）对此，神说了什么？

“耶和华对她说：‘两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族，将来大的要服事小的。’”

保罗以创世记26章为依据，说明神的主权之下的预定。从腹中分别出来的是谁？是以什么为标准？是以善恶的行为为标准来分别吗？不是的，乃是照着神的拣选。这是神凭着主权照自己的旨意做的，你知道拣选是爱的定点吗？蒙拣选的人得到承受应许的祝福。

96、（罗9：11-12）在亚当里所有的人都与神隔绝了，但是雅各，以及我们如何成为了女人的后裔？

“（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）神就对利百加说：‘将来大的要服事小的。’”

*神拣选了我们，这是神最大的爱，是最大的祝福（玛1：2）

玛拉基书 1:2  耶和华说：“我曾爱你们。”你们却说：“你在何事上爱我们呢？”耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各”

97、（创25：33-34）属灵的雅各和属肉体的以扫之间有什么区别？对此，在（罗8：5-8）如何解释？

“雅各说：‘你今日对我起誓吧！’以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。”

罗8：5-8   “因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。”

神为什么要我们看到这个场面？是为了让我们看到“以扫轻看了他长子的名分”。任何时代都有像以扫轻看“长子名分”的人，即轻看永远的产业，担忧吃什么喝什么的人。雅各为了长子的祝福（耶稣的家谱）献出一切，但是以扫因一点食物卖了长子的名分（来12:16）恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的；他因一点食物把自己长子的名分卖了。

98、（创26：2-4）由谁来继承神与亚伯拉罕所立的约？

“耶和华向以撒显现说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福”

神将他赐给亚伯拉罕的应许承接给了以撒。这应许与神赐给亚伯拉罕的应许是一样的。地上万国必因你的后裔得福，这里所说的后裔指的是谁的呢？就是耶稣基督。马太福音第1章的家谱就是这样说的。

99、（创27：41）雅各夺去了长子的祝福，以扫的阴谋是什么？（参考  创4：8）

“以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：‘为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。’”

“圣灵和情欲相争”（加5:17）。从救赎史来看，蛇的后裔始终敌对女人的后裔。该隐杀亚伯、法老要杀摩西、扫罗要杀大卫、希律要杀耶稣。这样的相争是从创世记的伊甸园开始，一直到耶稣再来为止。撒旦为了打击我们的信心继续来攻击我们，所以我们的信心一定要坚固起来。

100、（创28：13-14）由谁来继承神与亚伯拉罕、以撒所立的约？这永不改变的约是什么？

“耶和华站在梯子以上（或作‘站在他旁边’）说：‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。”

这是神“梯子之约”之后向雅各应许的。神赐给亚伯拉罕以撒的应许，现在他要让雅各来继承。土地、子孙、祝福的应许由雅各来承受。神对亚伯拉罕的应许原原本本的传给以撒和雅各。神的应许丝毫没有改变，非常明确和单纯。也看到神必要成就这个应许的坚定意志。这是贯通整个旧约圣经的启示。

神不仅和雅各立约，而且做了保证。不是雅各来找神，而是神来找雅各。神对雅各这么做是因为他有什么资格或功劳吗？

雅各是一个骗子，可神为什么来找他，给他这样的确实的保证？因为神主权性地拣选雅各，并且计划借着他的后裔拯救天下万民。

*神说“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神“。（出3：6）