“教会”此字在圣经中是指“神呼召出来的会众所组成的团体”。“教会”是在主耶稣基督里而存在，也是藉着基督而存在，更是因为基督而存在。所以，教会是新约中的实体；然而，教会也有其旧约的渊源：

一．教会是真以色列民

1. “因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称讚不是从人来的，乃是从神来的。”（罗 2:28-29）

2. “凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们，和神的以色列民。”（加 6:16）

二．教会是亚伯拉罕的后裔，承受圣约的应许

1. “并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。”（罗 4:11）

2. “他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。”（来 2:16）

3. “所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”（加 3:7）

4. “你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加 3:29）

三．神在旧约向以色列家所立的“新约”，即以基督宝血所立的约，应验实现在“教会”里

1.“那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说（或作：所以主指前约的缺欠说）：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。既说新约。就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。”（来 8:7-13）

2.“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体；又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”（太 26:26-29）

3. “因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。”（林前 15:25）

四．结论

所以，教会是“被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的国度、属神的子民”（彼前 2:9），与旧约里真正属神的子民一脉相传，同为一体，同是神家里的人，同为后词，蒙召得基业。（弗 1:13-14，2:15-20；林前 12:12-13）