一．神迹奇事的定义

A. 基本定义

1. 从神的观点来看，本来就没有所谓“奇事”，因为一切的事情在神来看都毫不奇怪；也没有“神迹”和“非神迹”的分别，因为神所有的作为都是神迹。所以神迹奇事是针对我们人类已有的知识、和所居住的环境、所存在的自然规律来说的。

2. 有一位学者为神迹奇事下定义：“神迹奇事是一种看得见的状况。这种状况不能用一般大自然的现象或事情的自然结果来解释，因为神迹太不平凡了，因此能够叫人惊讶；而这种状况出现，是为了要达成某些目标。” 

B. 圣经中的用法

1.  在圣经中，“奇事”和“异能”常常跟“神迹”一词一起出现，意义和“神迹”差不多。

2.  圣经中“神迹”这个词比较强调目的，比方耶稣施行神迹是为了证明祂是神所差来的救主。

3. “奇事”这个词比较强调性质方面，为了说明这件事情发生的奇妙

4. “异能”这个词比较强调源头，说明那件事情是从一个超自然的源头发起的。

C. 广义的神迹——自然界的定律

1. 在自然界里，到处可见神奇妙的作为。神所定的自然律本身包含了祂丰富的智慧，祂不愿意轻易地破坏它；因此自然律无法解释的状况是很少见的。已发生的神迹是否就不算神迹？答案是否定的。

2. 另外某种特殊状况刚好在某时、某地发生，那并非巧合，显然是神的手干预了这件事情，要叫人更信服祂。这就是神迹。

D. 狭义的神迹——超自然的神迹

1. 狭义的神迹未必不合自然规律，只是按常理来说，发生的可能性比较小。但不合乎自然规律的神迹，对人的影响更大，而且更叫人信服。

2. 超自然的神迹，可分为物质和精神两个领域。“五饼二鱼”属前者，相信耶稣而生命改变则属后者。

二．神迹的来源

1. 从神而来

2. 从魔鬼而来

魔鬼能行神迹，能人所不能；但他的能力仍有限制。

三．神迹的目的

1. 荣耀神 约 2：11 

2. 叫人相信耶稣 约 4：53 

3. 证明门徒所传的道 可 16：20 

四．关于神迹的补充

1. 行神迹是一种恩赐（参林前 12 章），但不代表要有这种恩赐的人才能行神迹。神能使用没有恩赐的人行神迹。

2.  虽然有人能行异能，却不一定得到神的认可。（出7：8 -12）