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良友课程|圣灵论: 16 - 圣灵与新生命(四):圣灵的果子




第十六课Discovery


圣灵与新生命(四):圣灵的果子


一、果子与树


1. 以果子辨别树(太 7:15-20) :果与树一致。种类的一致(荆棘、葡萄、蒺藜、无花果,太 7:16) ;品质的一致(好与坏,太 7:17-18) ;以果或无果而砍树(太 7:19) 。


2. 结果子之道(约 15:1-8) :有剪掉与修剪步骤;有接枝原理(罗 11:18-24) 。


3. 环境原理(诗 1:3) :溪水旁。


4. 栽种、浇灌和生长的原理(林前 3:6-9) 。


5. 种与收的一致(加 6:7-8) 。


6. 撒种与收割的代价成正比(诗 126:5-6) 。


7. 忍耐之道(雅 5:7-8) 。



二、属灵果子的分类


1. 偏重与神关系:仁爱、喜乐、和平。


a. 仁爱:来源:圣灵浇灌神的爱(罗 5:5,15:30) 。事奉的条件:你爱我比这些更深么?(约 21:15-17) ,动力(林后 5:14) ,要悔改恢复(启 2:7) 。实例:司提反与保罗(徒 7:55,60;提后 4:16) 。一句话的律法(加 5:13-14) 。


b. 靠主喜乐(腓 4:1、4、10;罗 15:13) ,实例:保罗、西拉(徒 16:25) ;受苦喜乐(徒 5:41,13:52) 。


c. 和平(平安) :主耶稣所留下的(约 14:29) 。平安的福音(弗 6:15) ;使人和睦(太 5:9) ;使人和好的职份(林后 5:18) 。


2. 偏重与人关系:忍耐、恩慈、良善


a. 爱是恒久忍耐,凡事忍耐(林前 13:4、7)就是不轻易发怒(神的属性)i. 彼此容忍(西 3:13)ii. 是忿怒和激怒的解毒剂!iii. 保罗经历神对他的忍耐(提前 1:16)


b. 以恩慈待人是作好人,使无业工人得工资(太 20:6-16) 。西 3:12 之“恩慈”可译“慈悲”(当代) 、“慈惠”( 《吕振中》 ) 、“仁慈”( 《思高》 、《新普》 ) Kindness,NIB 译“慷慨” (generosity)彼此以仁慈相待(弗 4:32, 《和修版》 ) 。罪的后果:没有一个以慈惠待人……一个也没有(罗 3:12 下) ,“行善”。


c. 良善: 初期教会谁被称为“好人”?没有他就没有人先接纳保罗。 (徒 11:24-26) 。


3. 偏重与己关系:信实、温柔、节制


a. 信实可译为信心,我们的可靠性。


b. 柔和( 《吕振中》 ) ,原文同字根的形容词,在古希腊文用来描述“刚柔合一的性格”。守卫犬对陌生人勇敢,对主人友善(柏拉图) 。定义:在适当时间,对适当的人,因适当的理由,以适当的方式,并适度地表达愤怒的人,称之为“温柔”。是“过份容易发怒”和“没能力发怒”的中庸之道!主耶稣能翻桌子,也能忍气吞声。


c. 节制:不放纵情欲(加 5:16) ;成圣的操练:攻克己身,叫身服我;“我乃是痛打我的身体,驱使它做奴仆”(林前 9:27《吕振中》 ) 。



三、效法基督,与圣灵同行


运用果实与果树的原则应用于生活之中。 〈圣灵论〉最重要的后果乃在本课的内容,这是长久而经得起考验的。保罗说“效法主”(林前 11:1;腓 3:17;帖前 1:6) ,也是滕近辉牧师说的“最高级的圣灵充满”!斯托得有下面三点总结:


1. 超自然的源头,要谦卑与信心


2. 有自然成长的条件,持守纪律和操练


3. 基督的形象是逐渐成长,要忍耐等候,终一生之力来追求。






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