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良友课程|圣灵论: 13 - 圣灵与新生命(一):救恩与重生




第十三课Discovery


圣灵与新生命(一):救恩与重生


重生的经文在约 3:3-15;因信称义的经文在罗 4-5;弗 2:1-22。我们要探讨的课题是重生(新的生命) 、归正(悔改与信心) 、称义(新的地位)和成为神的儿女(新的身份) 。



一、重生是神的工作


1. 由圣灵成就重生(约 3:5-6) 。


2. 重生是进神国的“必须”(约 3:3、7) 。


3. 重生是奥秘(约 3:8) 。


4. 重生有别于常理(约 3:4、9) 。


5. 尼哥底母起先不明白、不相信,但后来改变 (约 3:10-12) 。



二、悔改归正


徒 2:37-38“众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:‘弟兄们,我们当怎样行?’彼得说:‘你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵’……”


1. “归正”、“回转”是一种属灵的回转,就是从罪恶转向基督的回转。转离罪恶称为“悔改”,转向基督则称为“信心”


2. “悔改”是心思与态度的改变,从罪转向神。悔改包含三个层面的改变:


a. 知性的改变:诗 51:3、10;罗 3:20。


b. 感性的改变:对罪、对己、对神,皆有所改变。林后 7:9-10。


c. 意愿上的改变:人生方向的改变;意志改变。耶25:5。


3. 信心:因着神的救恩,将整个人毫无保留地献给神。


a. 包括理性:“知道”(提后 1:12;罗 10:9)


b. 感情:相信与歌唱(诗 106:12) 。


c. 拿出意志:接受他(约 1:12)悔改和信心紧密相连,就如信心和盼望相连但有分别,同样悔改与信心不能混为一谈。 (徒 20:21) 。加尔文说:“悔改包括人归向神的整个过程,而且信心是归信的主要部份,……在希伯来文中,‘悔改’的原意是‘归信’或‘回转’;希腊文的原意则是‘改变心思’或‘意图’……悔改就是我们的生命真正归向神,这归向出于对神纯洁、真诚的畏惧;悔改也包括治死自己的肉体和旧人,以及得着圣灵的慰藉。”


4. 错误的信心

a. 只注重知识:天主教只着重教义的教导或教会的决定。


b. 只注重意志:某些新派神学的看法。所谓“心诚自然灵”。


c. 过份注重情感:以感觉和喜乐与否来判断信心的大小。应以信仰判断感觉;喜乐不是信心的根据,信心应是喜乐的基础。


5. 简明图示

火车头(神的道、信仰)+车厢(信心、信靠主道)+车厢(感觉、信仰和顺服的结果)



三、称义的观念


称义是因着主耶稣完全的顺服,神称凡接受耶稣为主和救主的罪人为义。因此,罪人因耶稣基督的缘故而得免定罪和审判。


1. 神将义赐给人:只要接受洗礼便可(传统天主教和东正教) 。


a. 新生命好行为称义(错误)


b. 称义新生命好行为(正确)


2. 称义与成圣之别

称义是神使我们与他的关系正常化;成圣是我们的新生命落实在生活中,活出基督。两者皆因主耶稣基督,前者靠他的救赎,后者靠他的同在。称义成圣跌倒失去称义地位重新称义(错误)称义成圣犯罪跌倒失去交通恢复交通(正确)我们不是因信心得救,乃是因耶稣基督替我们受死,藉恩典凭信心而得救。 (弗 2:8)结语:圣灵的角色


3. 成为神的儿女:罗 8:14-16;加 4:6。


4. 赐圣灵为印记:先是听见真理的道(得救的福音) ;才相信基督;并受了应许的圣灵(弗 1:13) 。








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