圣经清楚表明：神派定我们生命的年限与生活的疆界（徒17：26），预定你我所要度的日子与所要发生的事（诗139：16“我未成形的体质、你的眼早已看见了．你所定的日子、我尚未度一日、〔或作我被造的肢体尚未有其一〕你都写在你的册上了。”；伯14：5）。换言之，我们的神是主权的神，祂预先定下的事，必然要按时成就（赛14：24-27）。祂随自己的旨意计画，按祂旨意所预定的，行作万事；祂叫万事都互相效力，以达成祂的美意（弗1：11“我们也在他里面得了基业、〔得或作成〕这原是那位随己意行作万事的、照着他旨意所豫定的．”；罗8：28-30“我们晓得万事都互相效力、叫爱神的人得益处、就是按他旨意被召的人。）。所以，我们可总结说：神从无始的永远，按祂至智至圣的旨意，随祂的美意，毫无改变地预定一切要成之事。

1. 「神的旨意」的本质

虽然「神的旨意」是多方面的并包罗万象，然而，「神的旨意」就其本质而言是合一的。圣经明示「神的旨意」是一完美全备的计划（弗1：11；徒20：27）。因为神是全知全智、全善全能的，祂对万事的预定安排，不同于世人的知识有限短视（需要分段计划逐期调整），乃是按照祂自有永有的整体全盘计画，在神学上称之为「神的元旨the Decree of God」。另一方面来说，神的元旨计划，在历史中的逐步实施，是有连续阶段性的；因此，「神的旨意」也可说是众多的（涉及不同的时空人事物），我们可用複数the decrees of God来讨论之。

2.  「神的旨意」的特征        

总的来说，圣经教导我们：「神的旨意」有三方面的特征：

（1）有其终极目的

神行作万事，是按照祂旨意的计划，有其最终目的；都是照祂自己所预定的美意；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一；这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意（弗1：3-14；3：9-11）。因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀都归给祂，直到世世代代永永远远（罗11：33-36），此即为万事万物的终极目的。

（2）是永不改变的

主耶和华是不改变的（玛3：6“因我耶和华是不改变的、所以你们雅各之子没有灭亡。”）；神是众光之父，在祂并没有改变，也没有转动的影儿（雅1：17“各样美善的恩赐、和各样全备的赏赐、都是从上头来的．从众光之父那里降下来的．在他并没有改变、也没有转动的影儿。”）。所以，神的旨意是永不更改的：祂怎样思想，必照样成就；祂怎样定意，必照样成立；祂的筹算永远立定，祂所喜悦的必然成就（诗33：10-11“耶和华使列国的筹算归于无有、使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定、他心中的思念万代常存。”；赛46：10；14：24-26；罗9：11“（双子还没有生下来、善恶还没有作出来、只因要显明神拣选人的旨意、不在乎人的行为、乃在乎召人的主）”）。祂是信实，守约施慈爱的主，祂愿意向那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的（来6：17）。

（3）包括万事万物

神创造万有，统管万有，祂的旨意是万事万物实现的最终原因。所以，神的旨意是包括一切的：历史的进展，国家世局的变化，个人的年数际遇，天上的飞鸟，野地里的百合花，甚至连我们头发的多寡，都在祂的旨意之内（但2：37-45；伯14:5“人的日子既然限定、他的月数在你那里、你也派定他的界限、使他不能越过、”；诗39:4；加1:15；太6:26-30“你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓裡、你们的天父尚且养活他．你们不比飞鸟贵重得多么。你们那一个能用思虑、使寿数多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕何必为衣裳忧虑呢．你想野地里的百合花、怎么长起来、他也不劳苦、也不纺线．然而我告诉你们、就是所罗门极荣华的时候、他所穿戴的、还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪、野地里的草、今天还在、明天就丢在炉里、神还给他这样的妆饰、何况你们呢。”；10:29-30“两个麻雀、不是卖一分银子么．若是你们的父不许、一个也不能掉在地上。就是你们的头发、也都被数过了。”）。所以，在上帝的字典里，没有「偶然」这个字。