神藉着祂的圣名晓谕祂自己，也藉着祂的属性启示祂自己。祂是众光之父，召我们出黑暗入祂奇妙的光明，我们要宣扬祂的美德，要按着祂极美的大德赞美祂（彼前2：9“惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”；诗:150：2“要因他大能的作为赞美他、按着他极美的大德赞美他。”）。

神的属性就是「祂极美的大德」，就是圣经所晓谕祂本体所有的一切丰满完美：在祂的创造与护理中是明明可见的（罗:1：19-20“神的事情、人所能知道的、原显明在人心里．因为神已经给他们显明。自从造天地以来、神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但藉着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿．”）。

在祂的救赎恩典裡是我们亲尝体会的（诗:34：8“你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善．投靠他的人有福了。”；多:3：4-7“但到了神我们救主的恩慈、和他向人所施的慈爱显明的时候、他便救了我们、并不是因我们自己所行的义、乃是照他的怜悯、藉着重生的洗、和圣灵的更新。圣灵就是 神藉着耶稣基督我们救主、厚厚浇灌在我们身上的．好叫我们因他的恩得称为义、可以凭着永生的盼望成为后嗣。〔或作可以凭着盼望承受永生〕”）。

1.本体与属性的同一

三一真神是在万有之上的创造主，祂是无与伦比的。至圣的主说：「你们将谁比我，叫他与我相等呢？」（赛:40：25）。我们受造之物是不可能用自己有限的逻辑思想去描述比拟祂，去分析归纳神的属性。因此，我们必须谦卑倚靠神，听从圣经的启示，来学习认识神的属性。

圣经启示：三一真神是自有永有的，祂的本体与祂的神性是不能分开的。祂是独一的真神，圣经明示祂与祂的属性是同一的：「神是灵」（约:4：24“神是个灵．〔或无个字〕所以拜他的、必须用心灵和诚实拜他。”），「神就是光」（约壹:1：5“神就是光、在他亳无黑暗．这是我们从主所听见、又报给你们的信息。”），「神就是爱」（约壹:4：8“没有爱心的、就不认识神．因为神就是爱。”, 16“神爱我们的心、我们也知道也信。神就是爱．住在爱里面的、就是住在神里面、神也住在他里面。”），「神乃是烈火」（来:12：29“因为我们的神乃是烈火”），「耶和华我们的义」（耶:23：6“在他的日子、犹大必得救、以色列也安然居住．他的名必称为耶和华我们的义。”）。

因此，我们可结论说：「祂的所有」就是「祂的所是」；祂的属性就是祂本体的一切丰盛完美；祂的本体是在祂的属性中彰显出来。而祂的一切属性是完美无缺，共同一体。

2.属性的区分

如上所述，神的属性是完满纯一的，并非分部组合的。然而，就人的认知学习而言，需要按部就班，循序以进。所以，我们必须按着人类学习过程，来认识神的属性。因此，圣经的渐进性启示，乃是多次多方，从不同层面彰显神的属性。虽然神的属性在本质上是不能分开，但是就人的领受而言，在层面上是可以区分的。换言之，神的属性之区分，乃是同一本质的不同层面之彰显。

圣经晓谕我们：「那至高至上，永远长存，名为圣者的，如此说：『我住在至高至圣的所在，也与谦卑痛悔的人同居』」（赛57：15）。这显明神的属性有两大层面：神住在至高至圣的所在，表示祂是「超越的神」；祂住在谦卑痛悔人的心中，显明祂是「临在的神」。如此依照「创造主」与「受造物」的关係，可将「神的属性」区分为两大类型：「超越的属性」（绝对属性：唯独神有，受造物无可对应）与「临在的属性」（相对属性：神与受造物可对应的）。在神学用法上，通常称为「不可传达的Incommunicable属性」与「可传达的Communicable属性」。