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良友课程|救恩论:拣选与弃绝




第七课Discovery


拣选与弃绝


一、拣选:救恩的第一步

拣选是神以恩典对待我们的开始。如果以救恩的次序上来说,拣选是第一步。保罗谈到拣选时也谈到了神的预知和预定(罗 8:29-30)。预知和预定,和神的拣选有关。很多人把神在我们身上施行的救恩顺序称之为救恩的次序─第一就是拣选。


二、拣选与“预定”的关系

一般来说预定是一个较为广泛的用语, 也包含了拣选与弃绝两方面。


三、拣选的“所是”和“所为”

拣选的定义:拣选是神在创世以前的一项作为。神拣选一些人得救,不是预先看见他们身上的美德,而单单是他主权的美意。

新约教导预定吗?

见罗 8:28-30,9:11-13;弗 1:4-6;帖前 1:4-5;帖后 2:13。


1. 拣选是出于神的恩典

 预知和预定都是出于神的恩典

2. 拣选是为着神的荣耀

 拣选的目的最终也是为着神的荣耀(弗 1:5-6、12),我们会为着自己领受的救恩加倍的归荣耀给神。


3. 拣选是对传福音的一个鼓励

 我们不知道神会拣选谁, 但我们知道透过我们传福音的积极行动,会看见神拣选人的恩典和作为。


4. 拣选不是机械式的

 拣选不是一种消极的宿命论:“反正一切都由神,与我无关,我就认命。”他是在爱中拣选我们。(弗 1:5)。圣经看我们是真实的人,是具有和他者有关系性的受造物,是可以做出意志的判断和抉择的。


5. 拣选不是根据神预知我们对他的信心

 这里的信心所讲的不是一种功德(罗 11:5-6),拣选中配得称赞的是神的恩典,而不是人的信心。不是因为需要人的信心才能成就神的拣选。预知不是根据他对那人信心的预知。预知是关于“人"而不是事,预知表示神不仅是知道这个人所做的事,“知道”也可以是一种“亲密的关系”。


四、结语

我们可以有以下结论:


1. 神是慈爱有恩典的主,拣选不是不公平的。虽然我们看见一些人被弃绝,但无损于神的心意。(彼后 3:9)


2. 神虽然预知哪些人要沉沦,但是仍然爱他们,期待他们悔改与回转。


3. 救恩是神为普世人预备的好消息,我们有责任宣扬。


4. 神的主权不容改变,但是人有责任要回应。




——The End——




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