一．神迹奇事与福音的关系

1. 基督教福音的本质，就是神的全盘救赎计划。神爱世界上的人，可是人都犯了罪，神只得让心爱的独生子耶稣基督降世，道成肉身成为人，叫一切相信祂的人，都不用面对永远的灭亡，反而得到永生。

2. 在这个救赎计划里，神根本没有提到神迹奇事、神迹医病、赶鬼等等的事情。因神迹本身不能解决人和罪的问题，只能证明神的存在、神的能力。神迹本身却没有福音。

3.  保罗很注重传福音，也用心帮助信徒的属灵生命长进。保罗却并不着重讲方言的恩赐（林前14:18-19）。保罗自己会讲方言，也拥有讲方言的恩赐，但是他并不高举这方面的恩赐；同样，他也不高抬医病的恩赐，却注重多讲解神的道理，传扬福音。这是非常重要的！有些人把超自然的事情抬得太高，甚至抬得比神更高，这就错了我们无论做什么事情，首先就要高举神自己。

4. 教会增长好像是因为神迹奇事。其实并不是神迹奇事本身使教会增长，而是福音、人的信心，是因为人相信了主耶稣基督，他们就加入教会，教会就增长了。
   

二．正确看待神迹奇事

1. 有些病人在信仰上没有好好预备自己，却怀着不正确的信心，就胡里胡涂地去参加一些神医布道大会、权能布道大会；结果，他们的病没有得到医治，即或在短时期里自觉得到医治，可是过了一些日子，他们就发现自己身上的病根本没有得到医治。

2. 注意：神不一定透过神迹去医病，神不一定医治每一个人，因为神有祂自己的美意，不是我们所能够了解的。所以，不要迷信那些神医大会而放弃看病！或者过度期望神迹医病，一旦没医治好而失去信心。

3.  当一个病人凭着信心，到神的面前祷告，神用神迹医好了他的病；但是，这个人活了一段日子之后，还是要面对死亡，因为人会不断衰老，会生病，接着就要离开世界，所以人一定要相信耶稣。只有相信耶稣，人才能够得到永远的生命。

4. 在初代的教会，圣经根本就没有特别强调神迹奇事，只是着重于圣灵降临。圣灵降临在神的仆人身上，他们就能够说起方言，即别国的语言来，或是行神迹奇事。在初代教会中最重要的事情就是圣灵降临。

5. 神施行神迹奇事，目的是叫人得到福音的好处。如果施行了神迹，却没有把施行神迹、掌管人生命的主介绍给人认识，这样，行神迹就失去了它的重要意义了。

6. 神的心意和计划，是要人类得听到福音。作为一个神使用的器皿，我们必须把福音清楚的介绍出来，帮助罪人得到救恩。也要知道，施行神迹的器皿需要信心，这些人必须与神有亲密的关系，才能清楚体会神的心意，才能在神迹奇事施行之后收到真正果效。此外，接受神迹奇事的人也必须有信心，神迹才能够在他身上施行出来。

7. 如果神迹发生了，却不能使人改变，不能帮助人信靠神，不能叫人的信心增长，那么，神蹟就没有什么意思了。神迹出现之后，应该是要使人产生信心而相信主，这样才能够导致教会增长。
   

三．神迹奇事与教会增长的关系

1. 在神迹奇事发生了之后，相信耶稣基督的人数就增加，这样就能够使教会增长；但是，教会增长并不单单靠神迹奇事的。教会增长的真正基础应该是得救的人数增加，加入教会的人不断增多。

2.  很多人因为神迹奇事相信了耶稣。他们来参加教会的聚会，教会就要教导这些信徒，让他们在基督里成长，这样教会才会不断地增长。

3.  其实，要真真正正地经历神，并不是要靠神迹奇事，乃是要多学习神的话语，明白神的心意，并且按照神的心意来生活，更多的亲近神。

4. 看热闹的人增多不表示教会就增长，不健康的人数增加反倒会使教会增长受亏损。