创 1：1－2：“起初神创造天地地是空虚混沌渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”

1 .造光；

2 .将水分开 

3. 植物；

4. 太阳、月亮、众星；

5. 鱼和雀鸟；

6. 创造地上生物及人；

7. 神安息。

1. “只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”创世后，神只给了人类始祖一道禁令，作为一个规范和顺服的指标。

2. 亚当夏娃没有严守神的吩咐，他们怀疑神，接受了蛇的引诱吃了被禁止的果子，这不是神的规条有问题，而是人被自己的私欲所引诱。

3. 面对神惩罚，始祖被赶出乐园，接受罪的责任和后果。与此同时，神的怜悯施恩仍然多于降罚，应许了从女人后裔而出的救赎，将解除罪的咒诅，让人重新得到神的同在。

1. 挪亚的日子，人所思想的尽都是恶耶和华以洪水审判世界。只有挪亚是个义人，在神眼前蒙恩，按启示造方舟。

2. 洪水之后，挪亚以献祭标志新的开始，神与挪亚和他的后裔以虹立约，赐福挪亚一家。

3. 建造巴别塔，代表人类对自己成就的骄傲，不顺服神托付遍满地面的使命。神使语言混乱 闪、含、雅弗的后裔，分散大地的不同区域，发展繁殖，形成世界上不同的种族和文化。

4. 创 11 章后，亚伯拉罕回应神呼召拣选，产生了一家一族一国，他和后人历史，成为旧约圣经的主轴，表达神人之间的互动。

1. 起初：本书重点乃叙述万物和以色列国起源。指宇宙的开始，也指以色列民族历史的开始、神救恩历史的开始、人认识神的起步点。

2. 创造：宇宙间只有一位真神，他是世界和一切的源头，所造的尽都美好。这个世界有创造主，有主宰，有善恶，有是非，有秩序，受到管治。在创造中人类有崇高的地位，按神的形像和样式造成。

3. 堕落：罪恶的严重性，人犯罪就和造物主隔离，而罪恶的结局乃是死亡。

4. 救赎：神主动救赎人脱离罪恶，借着亚伯拉罕和他的后代完成救赎大计。

5. 拣选：神拣选以色列人为自己的选民，他选了塞特、挪亚、闪、他拉……亚伯拉罕。

6. 应许：对列祖的应许包括地土、后裔、立约的关系和列国因他们得福，纵然人有各种问题，但神一直保守这应许的实现。

7. 人物：创世记的主要人物，不全是我们学习的典范或榜样，乃是希望我们在这些生命裡看见神的作为。神可以改变生命，使人成为器皿，恩典临到就能改变。

《韦斯敏斯德小要理问答》第一条：人的主要目的就是荣耀神，永远以神为乐。

从创世记，我们知道生命的存在并非偶然，而是源自起初创造的神，在于他美意的安排。