这福音本是神的大能,要救一切相信的!

良友课程|基督论:由神学回到圣经-看基督的神性


第十八课DISCOVERY


由神学回到圣经-看基督的神性


一. 复习基督论不同观点


圣经的观点、教会历史观点、神学的观点在历史观的发展过程中间,基督的神性与人性是讨论的重点,以后发展为神学观。本课回头从圣经里看关于基督论的讨论。


二. 基督神性的各种见证


A. 天使加百列(路加福音1章32-33节;马太福音1章21节;路加福音1章35节)


1. 「祂要为大」:大到什么程度?-称为至高者的儿子,大过一切受造之物。


2. 「主、神」当然指创造万有的耶和华。「大卫的位」是弥赛亚的观念,祂的祖先是大卫。


3. 「雅各」就是以色列,这位君王是大卫的子孙,也是犹太人的王。


4. 「祂的国」:这国绝不是指犹太国,所以属灵的解释-大卫的国就是弥赛亚的国度,要存到永远。从新约的角度看,信主的人-教会,就在这个神的国里,而这国度是永不衰残的。


5. (马太福音1章21节)神让耶稣基督承当这使命,就是确定了祂神的儿子的身份。


6. (路加福音1章35节)「神的圣者」是指一个超凡的生命,就是指着神。


B. 旧约先知


1. 「以马内利」:这个马利亚的儿子,就是「以马内利」,在耶稣身上神与人同在。


2. 以赛亚书7章14节、9章6-7节表明祂是神的生命。


C. 施洗约翰(约翰福音1章29-34节)


1. 从圣经本文看见,当耶稣行走的时候,约翰已经看见祂就是神的羔羊,不是幻影说或嗣子论所说,是在受浸的时候,神才收纳祂作儿子。


2. 用水施洗把祂显明在以色列人面前。显明与改变是两回事。


3. 怎么显明?-圣灵仿佛鸽子降在祂身上。


D. 使徒马太


马太是最早的使徒之一,奉神指示,记载这些事,好像是他亲自眼见的一样。早期教会历史中间,使徒们已经知道耶稣受浸的意义了。


E. 使徒约翰(约翰福音1章1、3、14、18、29节;约翰一书4章2-3节)


1. 「道成肉身」就是神的儿子,父怀里的独生子,取了人的形象,把父显明出来。


2. 「太初有道」讲到了耶稣的「先存性」,祂是一切受造的蓝图榜样与目的。


3. 「道与神同在」道与神二个是分开的;「道就是神」这二个又是合一的。所以约翰的话已经把「三位一体」的真理环境预备好了。


F. 使徒彼得(马太福音16章13-17节;使徒行传3章6节,4章9-10节)


1. 「我在天上的父」神与耶稣是父子的关系。祂确定神藉圣灵启示在彼得心里。


2. 彼得敢用耶稣「基督」的名,证明他相信这名字所表明的神性特征,相信耶稣是神的儿子、有能力。


G. 使徒保罗(使徒行传9章20节)


1. (歌罗西书1章15节,2章9节)保罗对耶稣基督的神性很清楚了解。


2. (哥林多后书5章19节;罗马书9章5节)也是三位一体的观念。


3. (腓立比书2章6-11节)非常重要且清楚的基督论经文。


三. 结论


从迦克敦信条再回头读这些经文,一定有很大的启发。



本站提供的信仰资源均来自网络,版权皆属原创者所有。如果侵犯了您的版权,烦请发邮件通知我们,我们会在第一时间核实处理。以马内利。
赞(15) 意见反馈