主播：丸子 | 后期：光明弟兄

“有耶和华为他们的神，这百姓便为有福！”（诗144:15）

自古以来，中国人都有一个明君梦。在吃不饱饭的日子，我们渴望有位明君出现，让我们可以衣食无忧。在被日本人侵略的时代，我们渴望有位明君出现，打跑日本人，让我们可以安居乐业。

因此，有人总结中国人一辈子有三个梦。第一个是明君梦，这是对盛世的渴望；第二个是清官梦，这是对道德的向往。第三个是侠客梦，这是对自由的憧憬。

然而，梦总归是梦。现实，常常和梦截然相反。在《出埃及记》第1章，以色列民渴望下一任埃及法老能够拯救他们脱离水深火热。可是，圣经却告诉我们：“有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，……加重担苦害他们……在一切的工上都严严地待他们。”（出1:8-14）

即便是合神心意的大卫作王，他依然有极其昏庸的时候。即便是最有智慧的所罗门作王，他依然有拜偶像、苦待以色列民的时候。如果我们只是渴望地上的明君，我们绝对不会有福，而是常常有祸。

在《撒母耳记上》第8章，以色列民不要耶和华作他们的神，却要求撒母耳在地上立一个王治理他们，结果怎么样呢？神告诫他们说：“管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；……你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。”（撒上8：11-17）

在《诗篇》第144篇结尾，作为君王的大卫说：“有耶和华为他们的神，这百姓便为有福！”（诗144:15）在大卫心目中，老百姓真正的有福，不是在地上有一位明君，而是在天上有一位爱他们，带领他们，赐福给他们的真神。

在以色列历史上，大卫已经算是为数不多的明君了。在后世，以色列民的渴望，就是希望有类似大卫王的明君出现，带领他们驱赶外敌，建立盛世王朝。可是，大卫自己呢？大卫并没有说，有我作你们的君王，你们便为有福。相反，大卫说：“有耶和华为他们的神，这百姓便为有福！”（诗144:15）

这节经文告诉我们：如果我们只是在地上渴望有一位明君，我们一定会失望，我们一定会祸不单行。惟有耶和华作我们的神，我们才能真正过上有福的人生。简言之，真正的有福，不是我们有一位明君带领我们，而是我们有一位真神拯救我们。

在《诗篇》第144篇开头，大卫说：“耶和华我的磐石是应当称颂的；他教导我的手争战，教导我的指头打仗。”（诗144:1）

在《诗篇》第144篇中间，大卫说：“你是那拯救君王的，你是那救仆人大卫脱离害命之刀的。”（诗144:10）

这2节经文告诉我们，即便是被以色列民公认为盛世明君的大卫，他也需要神保护他，拯救他。在所有胜利的战争中，大卫说是耶和华教导他的手争战，是耶和华教导他的指头打仗。在所有得胜凯旋的日子，大卫说那是耶和华保护他，拯救他脱离仇敌的害命之刀。

如果连大卫这样的盛世明君都需要神教导他争战，都需要神保护他，拯救他，那我们还渴望什么呢？在公司濒临破产的时候，我们渴望有个人出现扭亏为盈。在教会不冷不热的时候，我们渴望有个人出现带来复兴。甚至在婚姻充满痛苦和挣扎的时候，我们就渴望要么有人能帮助我们解决这个问题，要么就直接换个人开始新的生活。

这多少表明，我们有多么倚靠这个世界，而不是倚靠神。然而，《诗篇》告诉我们，真正有福的人生，从来不是跟地上某个能够带给我们幸福的人有关，而是跟天上那位坐在至高宝座上的耶和华有关。

在《诗篇》第1篇，诗人说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:2）

在《诗篇》第2篇，诗人说：“凡投靠他的，都是有福的。”（诗2:12）

在《诗篇》第32篇，诗人说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。”（诗32：1）

在《诗篇》第112篇，诗人说：“你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。”（诗112：1）

在《诗篇》第128篇，诗人说：”凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。”（诗128:1）

亲爱的弟兄姐妹，你是在神面前有福的人吗？你心里真正渴望的福是什么？是有耶和华作你的神吗？是你喜爱耶和华的律法，昼夜思想吗？是你投靠耶和华，赞美耶和华，敬畏耶和华，顺服耶和华吗？

在《哥林多前书》第15章，使徒保罗说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15：19）求主怜悯我们，让我们不要以地上的福分为满足，而是真正渴望自己和神有亲密的关系，真正渴望天上那永恒的安息。这才是我们真正的福分。