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主日:事奉的真谛04——侍奉是回应神的呼召


出埃及记 3

1.摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日,领羊群往野外去,到了 神的山,就是何烈山。

2.耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。

3.摩西说:“我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?”

4.耶和华 神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:“摩西!摩西!”他说:“我在这里。”

5.神说:“不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”

6.又说:“我是你父亲的 神,是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。”摩西蒙上脸,因为怕看 神。

7.耶和华说:“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦。

8.我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔流奶与蜜之地,就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。

9.现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。

10.故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”

11.摩西对 神说:“我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?”

12.神说:“我必与你同在;你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上侍奉我,这就是我打发你去的证据。”


引言

弟兄姐妹们,当我们听到神的呼召,要去承担一项看似不可能的任务时,我们的第一反应是什么?是兴奋地跃跃欲试,还是像大多数人一样,内心充满了恐惧和推辞?

今天,我们要透过一位伟大的领袖——摩西,来看神如何呼召,以及人如何回应。摩西的故事告诉我们,侍奉不是因为我们准备好了,而是因为呼召我们的神是信实的。 他的经历,是我们每个人在回应神呼召时的一面镜子。


一、神的呼召:出于神的主权和怜悯(出3:7-10)

1、神看见:

“我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了。”

2、神听见:

“他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。”

3、神知道:

“我原知道他们的痛苦。”

4、神下来:

“我下来是要救他们……”(出3:7-8)


二、人的回应:从推辞到信靠神(出3:11 - 4:17)

1、推辞一:“我是谁?”—身份的不配(3:11)

摩西说:“我是什么人,竟能去见法老...?”

神的应许:“我必与你同在。”(3:12)

核心:神没有回答“你是谁”,而是宣告“我是谁”。侍奉的根基不在于我们是谁,而在于与我们同在的那一位是谁。


2、推辞二:“你叫什么名字?”—知识的不足(3:13)
摩西说:如果他们问我是哪位神差来的,我该怎么说?
神的启示:“我是自有永有的。”(3:14)

核心:神启示了祂自己的名,表明祂是那位永恒、信实、守约的神。我们不需要完全明白所有神学问题才能侍奉,我们只需要认识并信靠这位“自有永有”的神。

3、推辞三:“他们必不信我”——权能的不足(4:1)


摩西说:他们不会听我的,反而会怀疑我。

神的赐予:神赐他行神迹的权能(杖变蛇,手长大麻风)。(4:2-8)

核心:神不仅与我们同在,更将祂的权能赐给我们,为我们作证。

4、推辞四:“我不是能言的人”—能力的不足(4:10)
摩西说:我本是拙口笨舌的。
神的保证:“谁造人的口呢?...我必赐你口才,指教你所当说的话。”(4:11-12)
核心:神是创造主,祂能弥补我们一切的先天不足。祂的指教,胜过我们的口才。
5、推辞五:“你愿意打发谁,就打发谁去吧”—最后的逃避(4:13)
摩西说:主啊,你还是派别人去吧!
神的怜悯与责备:神虽然发怒,但仍为他预备了亚伦作帮手。(4:14-16)
核心:神体恤我们的软弱,常为我们预备同工。但祂的终极计划,依然要我们去承担。
在摩西的每一个“我不能”后面,神都回应了一个“我能”。我们的侍奉,就是在一次次地将自己的“不能”交托给那位“凡事都能”的神。


三、侍奉的本质:与神同工,成就祂的旨意

1、侍奉是塑造的旅程

从“我是什么人”的疑问,到带领百万民众出红海的信心,摩西的成长是在顺服和依靠中完成的。侍奉的过程,就是我们信心被塑造的过程。

2、侍奉是依靠的操练

摩西一生中最有力的武器,不是他的口才或领导力,而是他向神伸出的祷告的手。真正的侍奉,时刻离不开神的同在与能力。

3、侍奉是成就神的计划
最终,被领出埃及、站立在西奈山下的以色列民,都知道拯救他们的是耶和华,而摩西是神所用的器皿。侍奉的终极目的,是彰显神的荣耀,成就神的救恩。


结论

亲爱的弟兄姊妹,今天神仍然在呼召:呼召你在职场中持守真理,作盐作光;呼召你饶恕一个深深伤害你的人;呼召你去关心一个孤独的邻舍;呼召你在教会中承担一项你自觉不配的职分。

不要定睛于“我不能”,而要定睛于“神必能”。你会如何回应神的呼召呢?


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