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出埃及记 33
7.摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。
8.当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。
9.摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。
10.众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
11.耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
12.摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩’。
13.我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩，求你想到这民是你的民。”
14.耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
15.摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。
16.人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
17.耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”
18.摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”
19.耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”
20.又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
21.耶和华说：“看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上，
22.我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去；
23.然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”

引言 

基督徒活在世界上，有两种关系，一种是看得见的，那就是人际关系（与同事、朋友、家人），也称横向关系。另外一种是看不见的，与神的关系，又称纵向关系。同时，这两种关系是彼此影响的，与神看不见的关系，会影响我们与人的关系。因此，想要一个好的人际关系，需要有好的神人关系。 那么，请反思：你的人际关系现如何？需要改善吗？如果需要，那回到神面前，先恢复与神的关系，这也是我们今天所要分享的信息。 

摩西的秘诀

摩西是神的仆人，带领以色列民从为奴之地埃及出来。这对他而言是艰巨的任务与巨大的挑战，但他最终得胜，也被神称为“忠心的”。那么，摩西的秘诀是什么？对于我们而言，可效法的地方又是什么？ 那就是摩西靠主亲近神，与神相会。 

一、相会的地点：帐棚（会幕）

在旧约时代，上帝是透过实物、具体的建筑物来与人相会，摩西时代是会幕，亚伯拉罕是祭坛，所罗门时代是圣殿。 而这段经文中，帐棚是摩西后来照着山上所指示所造的会幕是不同的，因为此帐棚是在营外，而会幕则是建造在十二支派的正中间，以会幕为中心。 这显明，在会幕没有正式建成之前，这个帐棚是临时搭建的，是摩西与神会面的地方。 帐棚支搭在营外，也就是摩西与神相会的地方，与营分别出来，远离嘈杂、远离人群，来亲近神。 今天，我们还需要建这样的帐棚吗？我们还需要通过有型的建筑物来与神亲近吗？不需要。 因为神成为人的样式，道成了肉身，用他的身体拆毁了我们与神隔绝的墙，耶稣就是让我们能与神亲近的道路与桥梁。

 “妇人，你当信我，时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷...那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他...神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:20-24） 

二、相会的时间：常常

圣经中讲到摩西常常将帐棚支搭在营外，百姓也习惯性地在帐棚门口下拜。这表明与神相会并非偶然，而是他们生活中的常态。 

百姓熟练的动作不仅显示了他们的悔改与顺服，更证明了这种敬拜与交通是经常性的，是他们与神关系缓和的明证。 

圣经更形容摩西与神“如同朋友一般”交谈，这份亲密无间的关系，正是源于日复一日的时间投入与用心经营。 

那么，亲爱的家人们，我们来回顾我们的信仰路程，在过去的岁月中，我们与神相会，是常常吗？还是偶尔，还是有事才与神相会？ 

圣经中的大卫，面对仇敌攻击时，他抓住神、求问神、依靠神。然而，当他过上太平的日子时，不再渴慕神，失去警醒之心，犯罪得罪神。 

我们需要操练的是：不管怎样的环境，我们都要寻求来到他面前的习惯。 或富有或贫穷，都要来到他的面前。正如经上所记，求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。 

约伯富有，敬畏神，清晨献祭是他的日常；但以理无论环境如何，一天三次祷告是他不变的习惯。 他们都用行动诠释了何为“常常”。这种与神连接的“微习惯”，是生命力量的源源。

2026年的微习惯：随时祷告，常常祷告。 

三、相会的具体

1.云柱降下来（9节）

“云”表征神的同在。当摩西进入会幕，云才降下，这说明神的同在并非因建筑，而是因着人与祂的相遇。 今日的同在：圣灵内住 今天，圣灵已亲自内住我们里面，我们拥有全备的真理，无需再寻找外在的印证。 永远的应许：直到世界的末了 神的同在是时时、处处、永远的。正如祂所应许：“我就常与你们同在，直到世界的末了。” 

2. 百姓下拜 这段经文中看到，百姓是追随摩西的脚步的，当摩西进会幕了，百姓就站在自己的帐棚前，当摩西进入会幕时，百姓看到神的同在，也就是云降下来时，便向神下拜。 一方面，经历过金牛犊事件后，百姓再次站在神的面前；另外一个方面看到，摩西这位属灵领袖的影响力。摩西的敬拜、与神亲近，百姓也会来亲近神。 在服侍中，或在个人方面，我们会受他人的影响，我们也会影响他人，那请问：是正面的，还是负面的？

3. 摩西与神面对面（民12:8） 摩西与神面对面，并不是真的看到神荣耀的面，而是指摩西与神关系亲密。圣经形容他们“如同朋友一般”。旧约中，被称为神的朋友的，有亚伯拉罕。 今天，神又称呼什么人是他的朋友呢？（约15:13/15）“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。” 我们与主之间是双向奔赴的吗？我们是主的朋友吗？ 

四、相会的结果：神应许与百姓同行

背景：当百姓犯了罪，造金牛犊、拜金牛犊后（出32），神要差遣摩西在以色列民前面，神自己不与以色列民同行，所以摩西在会幕中向神祈求。 

1、摩西的祈求

求认识神：明白神的心意，认识祂的性情。 

求神的同在：为百姓代祷，恳求神亲自与他们同行。 

2、神的应允

神因着摩西代祷的缘故，应允了他的要求，“义人的代祷是大有功效的”。合神心意的祷告，神必垂听。（约一5:14/15）我们若照他的旨意求什么，他就听我们。 

3、赐下凭证（19节）

神答应了摩西，要将他自己的荣耀向摩西显明，并不是神的面貌。神要显祂一切的恩慈，宣告祂的名。 神不让摩西见祂的面，因为人见神的面不能存活。但神让他见祂的背，这显明神的圣洁与至高，也显明神的恩典，愿向人显露自己的属性与作为。 而今，我们又是何等蒙恩：不用一年一次的大祭司为我们赎罪，耶稣以他自己为祭物向神献上，使我们坦然无惧来到他面前。 

结语

摩西身上的担子无比多，但他仍然会寻找时间亲近神，而我们生活在这个压力的时代、卷的时代、快的时代、内耗的时代，我们不需要花时间来亲近神吗？ 愿神帮助我们，让我们与神的关系也追求成为双向奔赴，那就是：不仅神是我们的避难所、随时的帮助、依靠，同时，我们也明白他的心意，在这个时代中，活出神的心意。 谢聆感听。

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