主播：丸子/后期：光明

我们再来看一段摩西的话，在申命记30: 15-20节，请留意“今日”这字眼、及“福与祸”、“生与死”的强烈对比、也留意“土地”与“遵守神的诫命”的联系。

30:15 “看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。

30:16 〔原文这裡有：“我今日”〕吩咐你爱耶和华－你的神，遵行祂的道，谨守祂的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华－你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。

30:17 倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，

30:18 我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。

30:19 我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；

30:20 且爱耶和华－你的神，听从祂的话，专靠祂；因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”

经文十分强调“今日”，你明天的命运，由你“今日”的抉择所造成。

我在神学院教书，近几年，年轻的神学生越来越多，他们说，教会的明天看起来更艰难，但就因为艰难，就越需要有人去承托。为了教会的明天，他们今日便放下平常的工作，去神学院读书，好服事将来的教会。今日的抉择，影响着明天。

“生与死”的对比、“土地”、“遵守神的诫命”这些主题交织在一起，让我们再次返回创世记开头的场景。在那裡，神创造了伊甸园，一块让人得福的土地。园中有分别善恶树，考验人是否真心遵守神的诫命。遵守的，便能留在这土地上，得到生命与福乐。不遵守的，便被逐离这土地，面对死亡的恐惧。如今，“今日”，在神的子民眼前的，就是这块神应许的土地——迦南地。若守神的诫命，这群人就能安居这里，永享福乐。

神的诫命难守吗？不，一点不难。但最后呢？他们又再重复亚当夏娃的抉择，他们选择不服从神。同一情景，不断重复，人的堕落与神的救赎在历史中不断循环。今日，若有一乐土在我们前面，但需要我们遵守神的诫命才可进去，我们又如何抉择呢？生与死，福与祸，人生的两条大路，常常在我们前面，我们又如何抉择呢？摩西很担心，知道这群人最后一定会离弃神，但仍苦口婆心，对他们说，这不是可以随随便便抉择的，这是生与死的抉择。选对了，就是生；选错了，便是死。真要好好抉择呀！

30章19节写道：“我今日呼天唤地向你作见证……”，摩西呼唤天地，为这神与人之间的生死盟约作证。我们知道，神必然守约。遵守祂诫命的，神必赐生命。离弃神的，必自招死亡。天与地会见证着，在黑暗的大地上到底谁在为光明而活。

现在，让我们看看神诫命的具体内容。请大家真实的表达一下，神的诫命是否合乎人性，合乎情理，也切实可行？我们来读申命记10:12-22节：

10:12 “以色列啊，现在耶和华－你神向你所要的是甚麽呢？只要你敬畏耶和华－你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂，

10:13 遵守祂的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。

10:14 看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华－你的神。

10:15 耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。

10:16 所以你们要将心里的污秽除掉〔字面意义是“心受割礼”〕，不可再硬著颈项。

10:17 因为耶和华－你们的神－祂是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。

10:18 祂为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。

10:19 所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。

10:20 你要敬畏耶和华－你的神，事奉祂，专靠祂，也要指著祂的名起誓。

10:21 祂是你所讚美的，是你的神，为你做了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。

10:22 你的列祖七十人下埃及；现在耶和华－你的神使你如同天上的星那样多。”

怎么样？是不是很简单呢？就是敬神爱人而已，不要敬拜偶像，不向任何势力低头，不歧视任何人，不因私利而害人，具体地照顾一切弱者，多麽合情合理。问题是，这么简单的事，我们就是做不到！

申命记的结尾是“开放”的，生与死，让人自己去抉择。你会如何抉择呢？

愿荣耀归给神，愿人间享和平。

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