对今天的我们而言，这个安息日带来了宝贵的提醒。在生命的低谷中，当我们面对失望和困惑时，当信心受到严峻考验时，我们要学会安静等候。
今天，是我们主耶稣基督的"受难日"，天地为之变色，历史的车轮在此转折。这一天，我们跟随救主的脚步，见证人类历史上最完全彻底、蕴义最深邃的牺牲，经历神爱最震撼的彰显。
晚餐开始前，发生了一个震撼人心的场景。创造宇宙的主宰脱下外衣，弯下腰来，亲手为门徒洗脚。这一幕完全颠覆了当时的社会等级观念，甚至让彼得感到难以接受。
耶稣在受难前选择安静，这绝非软弱的表现，而是力量的来源。当我们真正学会安静，就会发现言语之外有更深的交通，行动之外有更大的能力，热闹之外有更真实的满足。
耶路撒冷的这个星期二，空气中弥漫着一种特殊的紧张感。这一天，耶稣进行了他公开事工中最后也是最密集的教导。今天，让我们透过一个现代的视角，来重新理解这些宝贵的教训。
就像那棵无花果树，我们都面临着一个选择：是要做一棵徒有叶子的树，还是要结出生命的果子？是要在乎外表的光鲜，还是要追求内在的真实？
当年耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷时，也一定有许多人错过了那个时刻。他们可能在家里准备午餐，可能在打盹，可能在忙着做生意，却没意识到历史性的一刻就这样从他们身边擦肩而过。
理解选择的意义，并学会做出正确的选择，是孩子成长过程中必不可少的一部分。在帮助孩子学会选择的时候，我们首先要教孩子学会面对错误选择的勇气。
正向情绪就像我们生活中的阳光，它不仅能温暖我们的心灵，还能帮助我们成长。
圣灵充满的人，会拥有为神作见证的能力。没有圣灵的充满，任何见证都显得微不足道；有了圣灵的充满，我们的言语和行动会散发出从神而来的力量，触动人心。
这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。
你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。
要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。
无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！
希望大家能在生活中以行为印证信心，将来在基督台前被神称赞。
在我们成长过程中，会因为被错误的对待或一些负面的言语而有错误的自我形象，也可能是我们自己的软弱过犯造成生命的亏损，但若有人在基督里就是新造的人，旧事已过都变成新的了。
理解选择的意义，并学会做出正确的选择，是孩子成长过程中必不可少的一部分。在帮助孩子学会选择的时候，我们首先要教孩子学会面对错误选择的勇气。
正向情绪就像我们生活中的阳光，它不仅能温暖我们的心灵，还能帮助我们成长。
你是不是不知道哪句话就会点燃孩子的怒火，哪个动作就会逼得他们歇斯底里呢？如果这是你的烦恼，请开始在生活中实践以下的建议吧......
我们通常认为选择专业和大学是上了高中才会面对的事情，而这些事要看孩子的成绩如何，如果没有成绩，选择又如何谈起呢？
希伯来书第十一章被称为"信心英雄榜"，值得注意的是，其中约有一半的信心英雄是因为他们作为父母的信心而被记载。这提醒我们，养育子女爱主可能是我们一生中最大的信心挑战和功课。
研究发现，那些能够在孩子面前承认错误并道歉的父母，更容易培养出有健康信仰的孩子。这表明真实、诚实的信仰榜样比完美无瑕的形象更有效。
当今基督徒的家庭中，面临着一个不得不正视的严峻现实：信二代的信仰正在大规模流失。根据多项研究表明，每四个在基督徒家庭长大的孩子，竟有三个在成年后选择放弃信仰。
愿我们都能在个人读经中深化与神的关系，在小组读经中经历彼此建立，让神的话语真正"住在我们里面"
期待每一位想要得神新生命恩典的家人都能愿意参与到F3灵修的学习中来，通过每天的灵修来“自洁”
F3灵修以“神、人、我”为核心方法，帮助我们在每次读经中，更深刻地认识神的心意，以及我们与他人、与自己的关系。
见证我灵修的经历，盼望家人们透过我的经历对灵修有正确的认识，看到灵修对于我们生命和服侍是何等的重要。
得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就，而不是我们的行为。
四年来和组员一起学习，一起改变，一起经历神，一起面对困难，一起战胜困难。
交托让我找到了真正的自由，卸下了那些曾经压得我喘不过气来的压力和焦虑。
每一次的委屈都可能是一面镜子，照出我们内心深处需要对付的角落。当我们愿意放下自己，存谦卑的心来到主面前，祂就能把这些时刻转化为生命成长的阶梯。
不要停止为儿女祷告
你有没有觉得自己的某些性格或陋习好像永远都改不掉？或许在犹大的故事中，我们能找到信心。从一个冷血地提议卖弟弟为奴的人，到愿意用自己的生命换取弟弟自由的人，犹大的改变让我们看到：在神没有难成的事。
约瑟的哥哥们带着礼物再次来到埃及，心中却充满恐惧。他们害怕每一个意外都是神的审判，这份不安源于内心未曾化解的愧疚。一个心中藏着诡诈的人，即使外表风光，内心却永远不得安宁。
二十年的时光，雅各内心的伤痛始终未愈。当他的儿子们从埃及回来，告知要带便雅悯去埃及时，往日失去约瑟的痛苦再次涌上心头。一个父亲失去儿子的心痛，让我们看到天父为我们舍弃独生子的大爱。
昔日那个惹怒兄长的少年，如今在法老面前展现出非凡的智慧。监狱的岁月不是虚度，而是神精心打造生命的熔炉。约瑟不再靠自己的聪明，而是谦卑地承认："解梦不是出于我，乃是神要给法老显明。"这样的改变让法老也不得不承认神的同在。
雅各用一碗红豆汤换取了长子的名分，又用诡计骗取了父亲的祝福后逃到舅舅家，却遭遇了更大的欺骗。他为心爱的拉结服事七年，婚礼当晚却被调包成利亚。这看似偶然的遭遇，实则显明了属灵的原则，你种的是什么，收的就是什么。神让雅各通过切身经历体会了被欺骗的滋味。
对今天的我们而言，这个安息日带来了宝贵的提醒。在生命的低谷中，当我们面对失望和困惑时，当信心受到严峻考验时，我们要学会安静等候。
今天，是我们主耶稣基督的"受难日"，天地为之变色，历史的车轮在此转折。这一天，我们跟随救主的脚步，见证人类历史上最完全彻底、蕴义最深邃的牺牲，经历神爱最震撼的彰显。
晚餐开始前，发生了一个震撼人心的场景。创造宇宙的主宰脱下外衣，弯下腰来，亲手为门徒洗脚。这一幕完全颠覆了当时的社会等级观念，甚至让彼得感到难以接受。
耶稣在受难前选择安静，这绝非软弱的表现，而是力量的来源。当我们真正学会安静，就会发现言语之外有更深的交通，行动之外有更大的能力，热闹之外有更真实的满足。
耶路撒冷的这个星期二，空气中弥漫着一种特殊的紧张感。这一天，耶稣进行了他公开事工中最后也是最密集的教导。今天，让我们透过一个现代的视角，来重新理解这些宝贵的教训。
就像那棵无花果树，我们都面临着一个选择：是要做一棵徒有叶子的树，还是要结出生命的果子？是要在乎外表的光鲜，还是要追求内在的真实？
当年耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷时，也一定有许多人错过了那个时刻。他们可能在家里准备午餐，可能在打盹，可能在忙着做生意，却没意识到历史性的一刻就这样从他们身边擦肩而过。
关于地球的年龄和整个宇宙的年代，有许多不同的说法。一般来说，根据化石以及大爆炸论的推论，地球已经有差不多五十亿年的历史，而整个宇宙已经有一百多亿年的历史。
根据达尔文《物种起源》这本书，进化论并不否定也不能否定造物主的存在，他仍然承认最初的一种或几种的生物是由造物主创造的，而且这个生物进化的规律也是造物主放置其中的。
广进化论，就是所谓的物种之间可以改变，从低级进化到高级，是没有被科学事实所证明，也不能被科学事实所证明的， 它只不过是一种假说，并不是科学的理论，并不是科学的真理。
进化论说人是自然而然就有的，是自然而然演化而来的。这种解释事实上是一种不可知论，也就是不知道自己是怎么来的。圣经非常清楚地启示人的来源：人的来源是神，人是神所创造的。
主耶稣说，“我与父原是一。……父在我里面，我也在父里面。”（约十30、38）“人看见了我，就是看见了父。”（约十四9下）
宗教不外乎是两大类。一类是神本宗教，一类是人本宗教。神本宗教就是要敬拜神、要侍奉神。人本宗教就是以改良为本，它不敬拜神，它只是一种修炼、规则、哲学，为要改良人性。
圣经里面有神圣的思想和事实，这不是用一般的头脑所能领会得来的，是需要得着更新的心思才能领悟的。
从「三棵树」看过节
找点时间，找点空闲，要常回我们内心深处看看，每天的忙碌是为了什么？也许你会说日忙夜忙为三餐？真的只为三餐吗？
你一直在靠自己吗?
一个人蒙恩之后，在行为上和性情上，都应当有相当的改变。救恩乃是叫我们在生命上、性情上，和行为上都有改变。信徒
聚会带来神的同在。
经文：创12：1-9祭坛耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。亚伯兰听从耶和华的
情人节，你会表达爱吗？“教你五招”爱语1：肯定的言词 心理学家威廉·詹姆斯（williamJames）说过
