作者：谢迦勒

主播/音频制作：韦婷

    结尾诗歌：《有福了》 

读经【马太福音5:5节】温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

这里的“温柔”，可不是指着我们天然的性情说的，温柔是圣灵所结的果子。

圣经用羊形容跟随耶稣之人的生命，无论一个人的天然生命怎么凶，重生之后，在他里面都有了一个新的生命，那就是神儿子的生命。这个生命的特点就是“被骂不还口，受害不说威吓的话”。

所以，我们确实看到，原来有一些很凶的人，打这个，骂那个，连他家里的人都惧怕他们。但是，当他们信了耶稣，就好像脱胎换骨，整个人就变得温柔了，甚至连原来脸上那种凶巴巴的肌肉纹路，都变得好看了。

人做不到的，神能做到。

那下面我们就具体来分享一下「温柔的人」所将要得的福

温柔的人承受地土。主耶稣登山宝训“论福”中的福气，都是指属灵的福气，天上的基业。那为什么要用“地土”来比喻天上的基业呢？因为地土相对来说属永久的产业，这正好是属灵产业最显著的特点。

以色列人进了迦南之后，紧接着就是约书亚带领他们十二个支派分地为业。以色列人分土地可是很有讲究的，有的支派土地面积大，有的支派土地面积小；有的支派土地位置安全，有的支派土地位置危险；有的支派土地肥沃，有的支派土地贫瘠……

分土地主要有两个原则：

一是掣签确定方位，表示这是神的主权。

二是需要自己攻取，表示这是各人的努力。

我们如果把出埃及预表得救，走旷野预表走天路的话，那么，进迦南就可以预表享安息，分土地就可以预表得天上的基业。这是不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为我们存留在天上的永远的基业。

温柔的人，能得到的第二样福分，就是得享安息。

【马太福音11:29节】 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。

如果你觉得自己活得很烦恼、很痛苦，那么就应该好好反思一下，自己是不是一个温柔的人？有没有学主的样式，做一个柔和谦卑的人。因为只有温柔的人，才能得享心里的安息。如果一个人处处斤斤计较，哪来安息呢？可以说是自己为自己制造烦恼。

主耶稣多么柔和，他非但被骂不还口，受害不说威吓的话，反而还为那些伤害自己的人祝福。今天，主耶稣也已经把这样柔和谦卑的生命，赐给了我们。不要说：“我们可做不到……”

保罗能做到，司提反能做到，我们也能做到。

凭着我们的老肉体，当然是不行，但是我们可以像主耶稣在客西马尼园那样求父，只要我们愿意靠主，必定就能够得胜。怕的就是，我们根本不相信我们能得胜，还没有去争战，就已经投降了。或者我们自己根本就不想去得胜，觉得体贴肉体，占占便宜，发发脾气也挺好。要知道，我们的旧人已经与基督同钉十字架了，现在活着的，不再是我，乃是基督。

温柔的人，能得到的第三样福分，就是最有能力。

【箴言25:15节】柔和的舌头，能折断骨头。

舌头是人体上一个非常柔弱的器官，而骨头呢，是人体上一个非常坚硬的器官。舌头怎么能折断骨头呢？中国古代思想家老子，给我们做了比较贴切的解释。

据说，在老子的一生中，有三位对他影响最大的老师，商容是其中一位。在商容晚年生命垂危之时，老子来到他老师的床前问候说：“老师，你还有什么要教诲弟子的话吗？” 商容张开嘴让老子看，然后问他说：“你看我的舌头还在吗？”老子大惑不解地说：“当然还在。”然后，商容又问：“那么我的牙齿还在吗？”老子说：“全部掉光了。”商容目不转睛地注视着老子，说：“你明白这是什么道理吗？”老子沉思了一会儿说：“我想这是过刚的易衰，而柔和的却能长存，是吗？”商容点头笑了笑，对他这个杰出的学生说：“天下的许多道理，几乎全隐藏在其中了。”

生活阅历告诉我们：强暴的人，总是能遇见比他更强暴的人。舌头柔软、牙齿坚硬，它们之间每次产生冲突时，吃亏的总是舌头这一方。但是，细菌却偏偏要对付坚硬的牙齿。舌头虽然吃点小亏，时不时地被牙齿伤害，但是过几天伤口就长好了，最终舌头却能完整存留，一生平安。而牙齿呢，平时常常被细菌对付，最后还得早早地一颗颗死去。

温柔所发出的力量是巨大的，比最硬的骨头更大。神完全有能力用强制的手段让世人都来接受祂。但是神却没有那么做，而是选择了用温柔的爱，来感召罪人悔改归向祂。主耶稣在十字架上，没有派天使除灭那些杀害自己的人，也没有威吓他们。反而温柔地祷告说：“父啊！赦免他们。”

主耶稣温柔的爱，令与他同钉十字架的一个强盗悔改了，这就是温柔的力量。有许多人不明白温柔的大能，以为靠拳头、暴/力就能解决问题。因此，产生许多国家暴/力、家庭暴/力。事实证明，强/大的暴/力手段，顶多只能让人口服，而被压者的内心会产生更大的仇恨。更何况，有时候连让人口服都难以做到。

在一个不敬畏神的时代里，几乎人人都像拉麦一样，崇尚的是暴/力。尽管良心里面也都知道，“温柔”是一个正面的词语。但是，活出来的却都是凶恶。唯有敬畏神的人，相信“温柔的人有福了”，他们才会像羊羔一样温柔地生活。他们在狼群中，不仅不会被吃掉，反而还福杯满溢，因为他们有一位好牧人随时保护，一生一世都有恩惠慈爱伴随。

那么，神的儿女应该在哪些方面活出温柔呢？

向人温柔

首先，我们与人相处时，言语要温柔，用和气语调和人说话。

【歌罗西书4:6节】 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。

言语是我们平时最经常用到的，所以我们首先就要在言语方面操练温柔。经文说“你们的言语要常常带着和气”，这里的“和气”，指的就是口气的温柔。

咱们中国人，很多人说话都是大嗓门，和别人说话就像是在吵架似的。因为我们成长的环境，就是这样的。咱们出门时，经常会看见有人在街上接电话，明明人是在马路这边打电话的，但是，声音却能传到马路对面。或在公交车上打电话，整个车厢都能听到他的声音。我们只要一进到中国的饭店，基本上看到的都是咋咋呼呼，敬酒劝酒，随意高声说话的人。但是，我们要是进入西餐厅，就会发现他们是非常安静的。彼此交流时，只要同桌的人可以听见就行了，免得打扰到别人。这是一种对他人的礼貌，是文明和修养的体现。

说话大嗓门的人，倒未必是有什么恶意，只是给人的感觉很不舒服，影响别人的心情，而且也很容易产生矛盾。如果就此事做一个统计的话，因口气不好导致的矛盾纠纷，其数据肯定令人震惊。作为基督徒——神的儿女，是世上的盐、世上的光，在说话方面也要有好的样式。圣经在这里说的“言语和气”，既包括语调，也包括面部表情，和肢体语言。如果在这些方面有好的操练，凡事非但不会激发矛盾，反而会化解已有的矛盾。

【箴15:1】回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。

温柔的人有福了，可以让别人快乐，自己也快乐。

我们说话时，不仅要在口气上温柔，在内容上，也要温柔。有的人，口气倒是挺温柔，表情也可以做到笑眯眯的，但是，说出来的话，那是哪句伤人，就挑哪句说，好像绵里藏针。

【诗55:21】他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。

基督徒除非在面对异端邪说时，才需要竭力争辩。平时在生活中说话，只需要表达出你认为正确的观点就够了，不应该因世俗方面的事情，与人争吵。如果实在忍不住，与人争吵了，努力尽早止息。要防止因我们言语的不谨守，使争吵继续往不好的方向发展。得饶人处且饶人，说话要留有余地，给人台阶下。

再者，就是要行事温柔，是指不要以恶报恶，反要以善胜恶。

在生活中，我们一定都会遇到一些爱占便宜的人，不讲道理的人，背后使坏的人，忘恩负义的人，惹是生非的人等等。当这样的人，损害到我们的时候，我们该怎么做呢？我们就应该行事温柔，不去报复。有人或许觉得，这样我们不是太吃亏了吗？其实不会吃亏。因为他们给我们造成的损失，神都会补给我们，而且神给我们的会比他们夺去的更多。

大卫在这方面，给我们留下了许多美好的见证。扫罗无理地追杀大卫，逼得大卫有家难回，四处逃亡，随时都可能丧命。面对如此败坏的扫罗，大卫是怎么做的呢？圣经告诉我们，他有两次机会，可以毫不费力地就能除掉扫罗，但是，大卫却没有伸手害扫罗。

另外还有一个便雅悯人示每，竟敢辱骂大卫，拿石头砍大卫。连大卫的随从都咽不下这口气，想去杀死示每，大卫拦阻了他们。大卫这种面对别人的伤害，却不去报复的做法，就是我们这里说的行事温柔。这种做法，看似愚蠢，实则智慧，这正是十字架的道理。如此行，必蒙神的赐福。

向神温柔

我们再来看，向神温柔的意思，这就是说「在神面前不刚硬、不悖逆」。在这方面，我们有两点需要提醒弟兄姊妹。

首先，我们都是神的工作，在耶稣基督里造成的。对于每一位重生得救的神的儿女来说，神都希望把我们模成神儿子的样式。这一过程，离不开十字架的对付和环境的造就，你看圣经中的那些属灵人，也都是这样造就出来的。就好像窑匠抟泥、匠人炼金，对泥和金来说，制作的过程是痛苦的。但是，最后成为了贵重的器皿，成为了精金，是非常荣耀的。

如果你今天就生活在痛苦的环境中，你可以求神救你脱离这环境，像约瑟那样，像大卫那样。我们祷告之后，神有可能很快就成全了，救我们脱离痛苦的环境。但是，神也有可能暂时仍然把我们留在痛苦的环境里。这个时候，如果我们不发怨言，并且像约瑟和大卫那样，继续持守真理，忍耐等候，这就是向神温柔的人。

其次，听了神的话，就去顺服的人，就是向神温柔的人。反之，不听神的话，做事还是由着自己的性子，这就是向神悖逆的人。我们每个人里面的天然生命，也就是我们常说的“肉体”、“老我”，是与神为敌的，常常把我们掳去，不让我们顺服神的旨意。我们应该清楚地知道，我里面的那个“老我”，才是我们最大的仇敌，势力强大，且与我们形影不离。这是拦阻我们蒙神赐福的最重要的原因。

我们看以色列的历史，几乎等于就是在看一部犯罪史。神说「至于以色列人，我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓」。

以赛亚书一开始，神就是借着先知责备那些时常犯罪的百姓。神说，天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说；“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽。以色列却不认识，我的民却不留意。”然后又说到“他们屡次受责打，已经打得是满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口了，他们仍然还是犯罪。以至于神的审判来到，令以色列土地荒凉，城邑被火焚毁，产业被外邦人抢夺。”

愿我们在神面前，不再作悖逆的人，而是作听命顺服的儿女。

【林前10:11】 他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

整理：于姊妹