经文，约翰福音11:38-44节“耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说，你们把石头挪开。那死人的姐姐马大对他说，主阿，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？他们就把石头挪开。耶稣举目望天说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来。那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走。”

我们知道，在福音书中，一共记载了主耶稣让三个人从死里复活。它们分别是复活拿因城寡妇的儿子、复活睚鲁十二岁的女儿，以及复活马大马利亚的弟弟拉撒路。其中，复活拉撒路的神迹，记载的最为详细。

当马大、马利亚托人去请耶稣的时候，拉撒路还没死，只是患了重病。主耶稣不慌不忙，先是在所居之地仍住了两天，看似故意耽延到拉撒路死透了才来，说「这是为要叫神得荣耀」，「也要让神的儿子因此得荣耀」。当主耶稣来到坟墓前的时候，拉撒路已经死了四天了。耶稣吩咐周围的人，把石头挪开。然后对着坟墓呼叫说“拉撒路出来”。只见还缠着裹尸布的拉撒路，果然从坟墓里出来了。现场的人，一定是无不惊奇，那么至于今天的我们，又有什么提醒与勉励呢？下面一起来看。

人要顺服神

从经文中我们看到，主耶稣在复活拉撒路之前，先是吩咐周围的人：“你们把石头挪开”。

有的人可能会想：既然主耶稣把 “让拉撒路复活”这么难的事都做了，何必还要让其他人受累，去滚开堵住墓门口的大石头呢，干脆他直接喊一声“石头滚开”，或者吹口气，把石头吹走不就行了吗？

这是要告诉我们“神做事，人也要做事”，这是一条圣经中很重要的原则，神按着这条法则做事的实例以及教训，充满了整本圣经。虽然我们的神无所不能，但是，神做事情却不是随随便便的，而是有原则的。神作神的那一部分，人做人的那一部分。

神的那一部分，人做不了；人的那一部分，神不替人做。让死人复活的事，我们做不了，只有神能做。可是，滚开大石头的事，虽然也会很费劲，但是，这还是人能做到的事。既然人能做到，人就应该尽本分来做，不能偷懒。

但是，话又说回来了，耶稣让周围的人把石头滚开，那是因为耶稣看见在现场有很多有力气的男人。如果换了一个场景，在现场没有人有力气能滚开墓门口的大石头。那么，主耶稣就不会做这样的吩咐，甚至他会吩咐天使，更甚至亲自将石头滚开。

多日后，耶稣基督复活的那个清晨，当时天还没有亮，有几位妇女带着香料去耶稣的坟墓，准备去膏耶稣的身体。她们在路上还担心说：“我们都是妇女，力气很小，到了坟墓那里，谁能帮我们把石头滚开呢？”可是，当她们来到之后就发现，原来天使已经帮她们把石头滚开了。

所以，我们不能说，神只做什么事，或者不做什么事。而是人不能做到的事，神会为我们做；我们可以做到的、且又合理的事情，我们需要自己做。不能只是消极地等神来做。

有这样的一对基督徒母女，她们所在的教会常常教导说“只要单单祷告神就行了，不要自己动手做事，免得你一插手，最后事情成全的时候，就说不清楚到底是你做的，还是神作的了。这样不荣耀神，是没有信心的表现……”所以，她们因为担心‘神人合作’不荣耀神。于是，女儿大学毕业之后，不让她去找工作，而是等在家里单单祷告神，以至于拖了许久，她的同学都找到工作了，而她仍闲在家里。这位母亲的这种作法，会让很多人都认为，单单仰望神，不是很好吗！其实，她们是误解了‘专等候神’的意思。

单单仰望神，专等候神，这都没错，都是出自于圣经的教导。但是，这可不是说，我们就什么也不用做了，只是关着门在家里祷告。而是只要是没有采取犯罪的手段，我们什么都可以做，而且可以竭力的去做。只是在内心里，我们始终是仰望神来帮助我们。

我们知道，‘专等候神’是出自诗篇大卫的口。那么，大卫是不是因为要‘专等候神’，而放弃了自己可以合理去做的事呢？

我们读撒母耳记就知道，不是的！

大卫被扫罗追杀的时候，他并没有说‘我只要单单祷告就够了，神不让他抓到我，他就抓不到我’。而是他也四处逃跑躲藏。甚至，为了安全起见，大卫逃到非利士地在亚吉王面前装疯。但是，无论大卫逃到哪里，他的心里始终是等候仰望神的保护。我们可以积极地投简历、去招聘会，只是做这一切的事，都仍要仰望依靠神。

要防备好经也会让人给念歪了。主耶稣曾在登山宝训中讲过有一句教训“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”有人根据这节圣经就解释了，他说：“你看，天上的飞鸟也不种也不收，天父尚且养活它们。我们既然比飞鸟贵重的多，那么，我们也不种也不收，天父肯定更加会养活我们喽。”

猛一看，这个解释好像也是通顺的、合理的。其实，是大错了！飞鸟不种也不收，天父养活它们，那是因为它们根本就不会种，也不会收。而上帝给咱们人类创造了手脚，就是让我们殷勤工作的。

帖撒罗尼迦后书3:10节“若有人不肯作工，就不可吃饭。”如果我们有手、有脚能劳动，却懒惰不肯做工。那么，飞鸟不挨饿，这样的人却要挨饿。

同样还有箴言20:4节的经文也是针对懒惰的人而写的“懒惰人因冬寒不肯耕种。到收割的时候，他必讨饭，而无所得。”

是的，当这些人讨饭的时候，他们不要责怪神说“我们不是比飞鸟贵重得多吗，天父咋不养活我呀？”要怪就怪他们把神的话解释错了。

但是，如果在神的儿女中，有些人由于一些客观原因导致他们无法劳动了，天父肯定也会养活他们。以色列人在旷野，无法种地的时候，神从天上天天给他们降下食物。但是，当他们到了迦南地，可以吃迦南地的出产之后，降了四十年的吗哪便止住了。

要坚定信靠 

当主耶稣让人滚开石头，准备让拉撒路复活出来的时候。拉撒路的姐姐马大反倒上前去拦阻主耶稣，说：“主阿，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”她认为弟弟既然已经死了，而且都死了四天了，就算复活，大概也只有等候末日圣徒都复活的时候再复活了。也就是说，她面对现状，自己首先已经泄气了。

接下来，主耶稣的一句话，再次挑旺她的信心，给她带来盼望。

主说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”可见，我们的信心是多么的重要。

一方面马大肯定很希望弟弟能复活。

另一方面，一想到弟弟都死了四天了，现在必定是已经臭了，就又没有信心祷告了。

我们很多的时候，也像马大一样，信的很矛盾，自己却不知道。

我们要操练在祷告中不看环境，只看全能的神与他的应许。我们无论面临多大的困难，哪怕是看似完全不可能的事，也要凭着信心恒切地祷告，不要自己首先灰心了。信就是所望之事的实底，未见之事的确据。

亚伯拉罕与撒拉几十年未能生育，年老的时候，神对他说“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？你的后裔将要如此。”

在人来看，这是根本不可能的事。别说后裔像天上的星那么多了，就算是像一两颗流星，也是不可能的。但是，亚伯兰却很单纯地信神所说的，耶和华就以此为他的义。

确实，在他没有难成的事。神能在旷野开道路，在沙漠开江河，在人不能，在神凡事都能。我们祷告，就要凭着信心，再不可能的事，也不要疑惑。很久没有成全，也不要灰心。

拉撒路复活

于是，耶稣对着坟墓大声说：“拉撒路，出来！”

紧接着，众人就看见仍被裹尸布缠裹着的拉撒路，从坟墓洞口蹦出来了。

试想，如果我们就在现场，那场面要何等震撼到我们，我们的下巴会不会惊得掉下来，所谓「目瞪口呆」。

拉撒路的亲人，可能会喜极而泣，甚至都不相信自己的眼睛了。但，这一切不是在做梦，而是千真万确的事实。因为在主有生命，一切受造之物都是由他赋予的生命，唯有主是生命之源、生命之本。他有权柄使人死，也使人活，使人降卑，也使人高升。

耶稣接着又对众人说：“解开，叫他走。”

现在拉撒路已经复活了，活人就该有活人的样子，就应该立刻将原来死人的东西统统弃掉。不然的话，活人被死人的东西缠累着，就算活了，也会行动仍不自由。

今天我们都是已经从死里复活的人。但是，在我们身上，却常常还受到死人的东西缠累。那就是旧造生命中那个罪与死的律的缠累，以至于活不出新造的生命。我们也要解开死的捆绑，脱去旧人和旧人的行为，并且穿上新人。靠着圣灵治死我们在地上肢体。靠着赐生命圣灵的律，可以胜过罪和死的律。

耶稣是复活的主，他也让我们和拉撒路一样从死里复活了，并将复活的大能赐给了我们。

以弗所书1:19-21节“并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。”

阿们！哈利路亚!

亲爱的弟兄姊妹，愿主复活的大能重建我们的生命，愿天父上帝在教会中、并在基督耶稣里、得着荣耀、直到世世代代、永永远远。阿们！