圣灵充满的人，会拥有为神作见证的能力。没有圣灵的充满，任何见证都显得微不足道；有了圣灵的充满，我们的言语和行动会散发出从神而来的力量，触动人心。

这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。

你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。

要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。

无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！

希望大家能在生活中以行为印证信心，将来在基督台前被神称赞。

在我们成长过程中，会因为被错误的对待或一些负面的言语而有错误的自我形象，也可能是我们自己的软弱过犯造成生命的亏损，但若有人在基督里就是新造的人，旧事已过都变成新的了。

我们通常认为选择专业和大学是上了高中才会面对的事情，而这些事要看孩子的成绩如何，如果没有成绩，选择又如何谈起呢？

希伯来书第十一章被称为"信心英雄榜"，值得注意的是，其中约有一半的信心英雄是因为他们作为父母的信心而被记载。这提醒我们，养育子女爱主可能是我们一生中最大的信心挑战和功课。

研究发现，那些能够在孩子面前承认错误并道歉的父母，更容易培养出有健康信仰的孩子。这表明真实、诚实的信仰榜样比完美无瑕的形象更有效。

当今基督徒的家庭中，面临着一个不得不正视的严峻现实：信二代的信仰正在大规模流失。根据多项研究表明，每四个在基督徒家庭长大的孩子，竟有三个在成年后选择放弃信仰。

这个世界有许多吸引人的东西——名利、地位、成功、享乐、恋爱……它们看起来很美好，但你有没有想过，这些东西真的能满足你吗？

当我们谈到“敬拜”时，许多人会立刻联想到教堂里唱诗班的歌声，或者是崇拜聚会中的赞美诗。你通常也是这么认为的吗？

很多基督徒从一信主就被告知"不能拜祖先"，因此再也不参加家族里的任何清明活动，以为表达信仰就是要与传统划清界限，他们的行为仿佛竖起了一道无形的墙，导致与家人之间产生了难以弥合的裂痕......

愿我们都能在个人读经中深化与神的关系，在小组读经中经历彼此建立，让神的话语真正"住在我们里面"

期待每一位想要得神新生命恩典的家人都能愿意参与到F3灵修的学习中来，通过每天的灵修来“自洁”

F3灵修以“神、人、我”为核心方法，帮助我们在每次读经中，更深刻地认识神的心意，以及我们与他人、与自己的关系。

见证我灵修的经历，盼望家人们透过我的经历对灵修有正确的认识，看到灵修对于我们生命和服侍是何等的重要。

得救的基础完全在于神的恩典和基督的成就，而不是我们的行为。

四年来和组员一起学习，一起改变，一起经历神，一起面对困难，一起战胜困难。

交托让我找到了真正的自由，卸下了那些曾经压得我喘不过气来的压力和焦虑。

每一次的委屈都可能是一面镜子，照出我们内心深处需要对付的角落。当我们愿意放下自己，存谦卑的心来到主面前，祂就能把这些时刻转化为生命成长的阶梯。

不要停止为儿女祷告

雅各用一碗红豆汤换取了长子的名分，又用诡计骗取了父亲的祝福后逃到舅舅家，却遭遇了更大的欺骗。他为心爱的拉结服事七年，婚礼当晚却被调包成利亚。这看似偶然的遭遇，实则显明了属灵的原则，你种的是什么，收的就是什么。神让雅各通过切身经历体会了被欺骗的滋味。

在雅各人生最低谷的时刻，神却选择了向他显现。当他独自一人，失去所有依靠时，神让他看见天梯的异象，并亲自应许与他同在。这不是偶然，而是神特意为雅各预备的属灵经历。在他最脆弱的时刻，神的同在成为他最大的安慰和力量。

以撒和利百加的偏心造成了家庭悲剧。以撒偏爱以扫，不顾神的旨意要把祝福给他；利百加偏爱雅各，设计欺骗丈夫。这种偏心导致兄弟反目，家庭破裂。但神却在这个破碎的家庭中，继续祂的救赎计划。

以撒的故事充满了人性的软弱。他像父亲亚伯拉罕一样，因惧怕而谎称妻子是自己的妹妹。但神却在他的软弱中彰显恩典，赐他百倍的收成，使他在非利士地成为大富户。神没有因为他的软弱就收回应许，反而给了他比父亲更丰富的祝福。

洪水之后，神与挪亚立约，将彩虹作为记号。这个约定包含了神对生命的尊重和保护。神允许人类食用动物，但要求放血，这体现了对生命的敬畏。同时，神也严厉禁止杀人，因为人是按神的形象造的。彩虹成为神不再用洪水毁灭全地的永恒见证。

每天灵修的光照点，使我慢慢地看到了自己身上的问题和不足，意识到这些年自己实在是亏欠神、也亏欠家庭。

放下自以为是的高处眼光，俯就卑微，如同基督的样式，在平凡的生活中见证那不平凡的恩典，让生命的真谛在谦卑中愈发明亮。

亚伯拉罕此时的信心，已经不再是依靠自己理解和情感的摇摆，而是建立在对神全能与信实的深刻理解上。

哈拿的祷告让我们看到，一个虔诚的人在困境中所渴慕的，绝不仅仅是物质或肉体上的需要，而是心灵上的渴求和与神亲密关系的渴望。

太初有道，道与神同在，道就是神。

摩西和扫罗的命运分野，正是两种不同回应神命令的结果。他们最初的推辞都是源于自卑，但摩西最终学会将目光转向神，依靠神的力量；而扫罗则始终未能放下自我，最终因骄傲而失去了神的引导。

无论患难或试炼，我们都当以至死忠心回应主的爱。

关于地球的年龄和整个宇宙的年代，有许多不同的说法。一般来说，根据化石以及大爆炸论的推论，地球已经有差不多五十亿年的历史，而整个宇宙已经有一百多亿年的历史。

根据达尔文《物种起源》这本书，进化论并不否定也不能否定造物主的存在，他仍然承认最初的一种或几种的生物是由造物主创造的，而且这个生物进化的规律也是造物主放置其中的。

广进化论，就是所谓的物种之间可以改变，从低级进化到高级，是没有被科学事实所证明，也不能被科学事实所证明的， 它只不过是一种假说，并不是科学的理论，并不是科学的真理。

进化论说人是自然而然就有的，是自然而然演化而来的。这种解释事实上是一种不可知论，也就是不知道自己是怎么来的。圣经非常清楚地启示人的来源：人的来源是神，人是神所创造的。

主耶稣说，“我与父原是一。……父在我里面，我也在父里面。”（约十30、38）“人看见了我，就是看见了父。”（约十四9下）

宗教不外乎是两大类。一类是神本宗教，一类是人本宗教。神本宗教就是要敬拜神、要侍奉神。人本宗教就是以改良为本，它不敬拜神，它只是一种修炼、规则、哲学，为要改良人性。

圣经里面有神圣的思想和事实，这不是用一般的头脑所能领会得来的，是需要得着更新的心思才能领悟的。

从「三棵树」看过节

找点时间，找点空闲，要常回我们内心深处看看，每天的忙碌是为了什么？也许你会说日忙夜忙为三餐？真的只为三餐吗？

你一直在靠自己吗?

一个人蒙恩之后，在行为上和性情上，都应当有相当的改变。救恩乃是叫我们在生命上、性情上，和行为上都有改变。信徒

聚会带来神的同在。

经文：创12：1-9祭坛耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。亚伯兰听从耶和华的

情人节，你会表达爱吗？“教你五招”爱语1：肯定的言词　　心理学家威廉·詹姆斯（williamJames）说过