诗篇27-神的同在

这首诗篇的重点在于神的同在，祷告的里面充满着神同在的应许、保障、力量和安慰。

1-3节讲到在神的同在当中，大卫活在坦荡的里面就没有惧怕。关键词就是: “我还惧谁呢？”第一节经文：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”显然这是一个工整的平行句。

这里面三次出现了：①耶和华是我的亮光。②我的拯救。③我的保障。当我们分析第一节经文的时候，里面的内容非常的丰富。耶和华是亮光，他说要有光就有光，他还赐圣光照亮我们的心，最重要是这个亮光和我有了关系，是我的亮光。没有上帝的亮光，我们就不能看见。没有属灵的看见，就是灵里的瞎眼人。我们就不能跟随主，走一条正路。

接着他说是拯救，他不仅是拯救，他也是我的拯救，他救赎了我。那么他是保障，他还是我性命的保障。这里面的保障，可以把它理解为力量。他是赐力量给我的神。所以有神的同在，就会有亮光,就会有帮助，就会有力量。那么这样的话我还怕谁呢？我还惧谁呢？

显然大卫时常把自己放在争战的里面。他一生经历了无数次的争战。在战场上，随时都会丢掉性命。那谁是他四围的盾牌呢？大卫说只有耶和华，我们可以看到在旧约当中，一个王如果没有上帝的护理，那么在自己的能力里面去打仗是很危险的。因为箭射过来甚至可以穿过他的甲缝刺透他的心。

我们现在处于安然无事之中绝非偶然，我们处在疫情里面，我们还可以生命平安，也绝不是巧合，乃是上帝特别的护理。我们也是这样的呼求：耶和华是我的亮光，拯救，和保障，我还怕谁呢？这种心怀坦荡的信任是上帝给我们的恩典和礼物。因为在坦然的里面，我们才能更加经历到喜乐和真正的平安。

“那作恶的就是我的仇敌，前来吃我肉的时候就拌跌扑倒。”大卫也有一个嫉恶如仇的心，若是有上帝的同在，我们必定恨恶罪恶，我们若是站在光中，我们便能区分什么是黑暗。

“虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”大卫有认识上帝的主权，这个兴起是上帝的许可。而大卫的敌人，不是一两个，而是安营攻击。但是大卫说：既然上帝是我的亮光，拯救和保障。就算有成批的军队来攻击他，他仍说：我的心也不害怕。

总之前三节经文的核心就是：我无所惧，我不怕。原因是有神的同在。弟兄姐妹，我们心里如果担心什么事情的时候，你会马上想到神的同在这件事情。此时此刻，你仔细思想，你有没有什么可怕的？我们所怕的那个，如果超过上帝给我们的保障，那么我们怕的那一个，就成了我们的偶像。

第4节-6节也是一小段，这里表达了呼求神的同在，因为这里面有祷告，“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”这句话表达了一个属灵人的价值观。一个追求神的人，他最羡慕的就是在神的殿中瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。求问就是追求神的道，来渴慕寻求神的话语。神的话语不断地改造更新我们的内心，让我们不断地来越来越像主。所以他渴望的就是一而再，再而三的去寻求，神能够让他安息在神的殿中来享受上帝的荣美，在他的殿里求问。弟兄姐妹，我们的心是否安定在神的话语之上呢？我们的根是否在耶稣基督里面呢？

第5节：“因为我遭遇患难，他必暗暗的保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐秘处，将我高举在盘石上。”所以我们随时随地，我们不可预测的就遭遇到一些患难。但是上帝是暗中的保守，所以这种形容手法表达上帝的同在，这种同在使得他在隐蔽处，使得把他放在盘石上，使他的脚步稳当。

“现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。”我们活着就要赞美，我们活着就要献祭。我们所献的祭，已经不是耶稣基督，因为耶稣基督已经把他的祭物一次献上且永远有效。而我们欢然献祭就是以歌唱赞美，献上感恩的祭。

第7节：“耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听。诗人再次的来呼吁，求你怜恤和应允。”呼吁什么呢？因为主说：你们当寻求我的面，那时我心里对你说：“耶和华啊！你的面我正要寻求。”这像是一种对话，上帝说你们要寻求我，而大卫说我正要寻求你。所以他呼求上帝，因为上帝曾经邀请过，也命令过寻求。

所以他说：“不要像我掩面。不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的。救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。”9节一直到12节可以用四个字来形容就是“不离不弃”，上帝对我们的爱是不离不弃的。甚至诗人用了一个比喻来比喻上帝的不离不弃。“纵然父母会离弃我，耶和华必收留我。”弟兄姐妹，我们今天世上最亲的人，莫过于父母。但是父母的心，也可能会离弃我，我们可能并不见得人人都被父母实际肉体当中的抛弃，但是父母的心，可能早已离弃了我。那么上帝不管以任何的形式，他都不会离弃。他就是收留，收留就是接纳和包容。无论我们这个人怎样，他都会把我们看作眼中的瞳仁，掌上的明珠。世界上，我们现在是否意识到，唯独上帝有这样的饶恕和包容，唯有上帝他是真正不离不弃的，是我们的父。

所以大卫说：“耶和华啊，求你将你得道指教我，因我仇敌的缘故，引导我走平坦的路。求你不要把我交给敌，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。”我们只有认识神的道，借着神的道指引和引导我们才能够在平坦的道上坦然无惧。这个平坦的路，其实是神同在的路。大家不要理解为是一个没有曲折的路。我们学了这些诗篇，我们发现信仰的道路是不可能没有曲折的。反而更加的颠沛流离。但是如果有神的道，作为我们这条路的指引，那么它就像一个指南针、地图，他将引导我们走上帝的路。我们若是在上帝的指引下，他的引导下，我们走在上帝的计划里，那就是平坦的路。

这种平坦的路，下面做的解释：“求你不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。”我们想到第三节说：“那作恶的就是我的仇敌，前来吃我的肉，就拌跌扑倒。”仇敌来攻击上帝的百姓，上帝不会不管，上帝的护理是存在的。那么大卫他站在上帝的光明的一面，能够看到的仇敌就是这种恶，他不想让上帝的名蒙羞。

所以他为了上帝荣耀的缘故来呼求：“不要把我交给仇敌，遂其所愿。”反而我们要愿神的旨意成就，不要让魔鬼的诡计成功，我们要拆穿魔鬼的诡计，败坏魔鬼的作为。因为所有上帝的仇敌都是虚谎的，这里用了两个词：妄作见证和口吐凶言。虚谎的，诡诈的，他们起来攻击神的百姓。那么我们就需要隐藏在十字架的背后，高举神的国和神的义。所以，弟兄姐妹，我们今天很容易就陷入到语言的战争当中。或者一种我们想都想不到的一种战争。但是我们要认识清楚，依靠耶和华的，他的好处一样都不缺。依靠上帝的道，用神的道指导我们，我们就必须能够走正路。

最后两节经文和1-3节经文是彼此呼应的。最后两节经文是特别确信神的同在。每次诗篇它都有一种规律，它都会让我们获得一种确据。27篇让我们获得的确据就是上帝必与我们同在。他说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！”等候耶和华的必不至缺乏，等候耶和华的必重新得力。

所以弟兄姐妹，只有对上帝的同在，上帝的帮助十分有确据的人，才能够甘心等候耶和华。所以今天我们再次思想，圣经一直在教导我们：我们的神不喜欢马的力大，人的脚快，换句话说：就不喜欢我们总是在上帝的前面。不是我们带领上帝，乃是上帝带领着我们。他是我们的引路者，是我们的指引者，他是我们的方向、目标，所以我们要紧跟其后，我们要效法基督。

我们要等候上帝的时候，“等候”就是一种信靠。愿我们把我们所遇到的任何事情都交到上帝手中，祷告在上帝面前，愿上帝来成就。我们绝对不能做自己计划里的事情，我们应该做上帝计划里的事情。盼望弟兄姐妹把我们所有要开始的学习都祷告在上帝面前，愿我们所做的都是在上帝的美意的里面。这样我们才能得到他莫大的帮助，我们才能蒙上帝的同在和祂的信实。我们相信只有在上帝的同在当中，我们才能够有足够的亮光明白我们的所信之道。只有在上帝的同在当中，我们才能够意识到我们的生命是来自于上帝的拯救，只有在上帝的同在当中，我们才能够感受到上帝赐给我们那源源不断的力量。虽然我们的肉体会衰残，但我们的心一天新似一天，按照我们的肉体我们无法坚持，但是上帝给我们的力量却是我们走这条永生的道路，愿我们能够在诗篇27篇中学会像大卫一样去祈求！有一件事我们要寻求耶和华，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。愿上帝赐福我们！

整理人：有盐的大米