当神说"不可"时，祂在保护我们
神在掌管一切！为什么要忧虑呢？
得医治见证：经历死里逃生，是为了让我的灵魂苏醒
生命的首位——一位大学生的生命复苏之旅
有时，我不禁会感叹，我视自己为尘埃中的渣滓，祂却视我为珍珠。我把自己活成了一个泼妇，祂却把我改变成为荣耀的器皿。
2025年6月13日，以色列对伊朗本土发动了大规模军事打击，这是以色列首次直接对伊朗领土发起如此规模的军事行动......那么，伊朗的结局将会怎样？让我们一起来看看圣经中怎么说。
当我们对孩子说"要有梦想"的时候，我们是否深思过这样的教导是在把孩子引向哪里？我们是否正在不经意间把世界的价值观植入他们幼小的心灵？
之前每次读到扫罗的故事，总是不自觉地把自己置身于一个"审判者"的位置......但今天，圣灵似乎特别光照我的内心，让我看到一个惊人的真相---扫罗的优点，我们未必都有；扫罗的问题，我们却可能都有。
"软弱"——这个词似乎成了我们这个时代基督徒的护身符，成了为自己开脱的万能借口。我们习惯性地用"我很软弱"来为自己的放纵找借口，仿佛这样说了，就可以心安理得地继续活在不讨神喜悦的状态中---“毕竟，连保罗也常常软弱呀！”
圣经说，要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。既然喜乐是神的旨意，那么，哀恸岂不是违背神的旨意了？这里为什么又说“哀恸的人有福了”呢？
通过三次饶恕的经历，神让我明白：饶恕不是一时的决定，而是一个持续的过程；饶恕不是否认伤害的存在，而是选择不再被伤害所辖制；饶恕不是说伤害不重要，而是让爱的力量胜过伤害。每一次的饶恕都是一次与主同死同活的经历，都是对福音更深的体会。
一定有很多和我一样的基督徒，在面对这样的故事时，心中也会产生同样的困惑和挣扎。我们如何理解神的公义？我们如何平衡内心的情感与圣经的真理？我们又该如何在这样的张力中寻找信仰的平安呢？
一个人不仅在悔改信主的时候，需要谦卑。得救之后，若想继续往前走，还需要谦卑。这就好比进天国的门时，必须低下头来。进来之后，还需要一直低头往前走。什么时候，觉得自己很厉害了，别人都不如我了。什么时候，他属灵的路，就停止前行了。
圣灵充满的人，会拥有为神作见证的能力。没有圣灵的充满，任何见证都显得微不足道；有了圣灵的充满，我们的言语和行动会散发出从神而来的力量，触动人心。
这是一篇关于《哥林多前书》第十章 14 - 17 节的讲解。核心围绕 “统领基督的身体” 展开，阐述了圣餐的意义。
你有没有注意到，当你正在经历某些事情时，突然之间，各种事情开始冒出来，甚至那些你以为早已摆脱的诱惑又开始回来了。为什么会这样？因为敌人看到你很脆弱，他知道你现在很痛苦。
要认识神为我们预备救恩和赐福，不能对神的救恩有错误认知。最后以孝敬父母为例，说明应按圣经教导而非跟随错误时代潮流去行，如此才能真正蒙福。
无论信仰的历程遇到任何挑战，要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，因为我们是基督的新妇，我们与祂所立的约是永恒之约，祂必再来接我们进入永恒的荣耀里，愿我们可以像雅歌中的新妇，像使徒约翰一样，对主说：我愿你来！
希望大家能在生活中以行为印证信心，将来在基督台前被神称赞。
在我们成长过程中，会因为被错误的对待或一些负面的言语而有错误的自我形象，也可能是我们自己的软弱过犯造成生命的亏损，但若有人在基督里就是新造的人，旧事已过都变成新的了。
有时，我不禁会感叹，我视自己为尘埃中的渣滓，祂却视我为珍珠。我把自己活成了一个泼妇，祂却把我改变成为荣耀的器皿。
2025年6月13日，以色列对伊朗本土发动了大规模军事打击，这是以色列首次直接对伊朗领土发起如此规模的军事行动......那么，伊朗的结局将会怎样？让我们一起来看看圣经中怎么说。
当我们对孩子说"要有梦想"的时候，我们是否深思过这样的教导是在把孩子引向哪里？我们是否正在不经意间把世界的价值观植入他们幼小的心灵？
之前每次读到扫罗的故事，总是不自觉地把自己置身于一个"审判者"的位置......但今天，圣灵似乎特别光照我的内心，让我看到一个惊人的真相---扫罗的优点，我们未必都有；扫罗的问题，我们却可能都有。
"软弱"——这个词似乎成了我们这个时代基督徒的护身符，成了为自己开脱的万能借口。我们习惯性地用"我很软弱"来为自己的放纵找借口，仿佛这样说了，就可以心安理得地继续活在不讨神喜悦的状态中---“毕竟，连保罗也常常软弱呀！”
一定有很多和我一样的基督徒，在面对这样的故事时，心中也会产生同样的困惑和挣扎。我们如何理解神的公义？我们如何平衡内心的情感与圣经的真理？我们又该如何在这样的张力中寻找信仰的平安呢？
这个时代已将父亲的角色解构了，社交媒体将"父亲"简化为提款机或表情包，教育体系取代了属灵权柄，职场文化吞噬了家庭时间...作为基督徒，我们比任何世代更需要看重父亲的真义。
通过三次饶恕的经历，神让我明白：饶恕不是一时的决定，而是一个持续的过程；饶恕不是否认伤害的存在，而是选择不再被伤害所辖制；饶恕不是说伤害不重要，而是让爱的力量胜过伤害。每一次的饶恕都是一次与主同死同活的经历，都是对福音更深的体会。
信主多年，我始终停留在常常听道却行不出来的层面上，直到参与了F3小组的灵修......随着学习的深入，我的属灵生命也开始渐渐成长，和家人相处也有了很大的改变。
我的经历让我深刻地体会到，世间确实有鬼，但更有真神。多数人都信有鬼，但你信真神吗？在绝望中，唯有信仰能带给我们希望与救赎。
愿我们都能在个人读经中深化与神的关系，在小组读经中经历彼此建立，让神的话语真正"住在我们里面"
期待每一位想要得神新生命恩典的家人都能愿意参与到F3灵修的学习中来，通过每天的灵修来“自洁”
F3灵修以“神、人、我”为核心方法，帮助我们在每次读经中，更深刻地认识神的心意，以及我们与他人、与自己的关系。
见证我灵修的经历，盼望家人们透过我的经历对灵修有正确的认识，看到灵修对于我们生命和服侍是何等的重要。
每一次的委屈都可能是一面镜子，照出我们内心深处需要对付的角落。当我们愿意放下自己，存谦卑的心来到主面前，祂就能把这些时刻转化为生命成长的阶梯。
不要停止为儿女祷告
摩西在约旦河东对以色列民说的这番话极其重要。他强调神的话语必须完整保存，不能随意更改。这不是简单的文字规定，而是关乎对神的忠诚。当时的以色列人面临进入迦南地前的关键时刻，他们能否承受应许之地，关键在于是否能持守神的话。这让我们看到，对神话语的态度直接影响我们的属灵生命。
第二代以色列人面对着与他们父辈相同的挑战：强大的敌人。但结果却截然不同。第一代因惧怕而失败，第二代却得胜。关键的区别不在于敌人的改变，而在于他们对神的态度：第二代以色列人选择了单纯地信靠神。
申命记第一章记载了以色列人因违背神而受惩罚，第二章就呈现了一个重要的转折，他们开始经历神的恩典。即使在旷野艰难的岁月里，神仍然与他们同在，供应他们一切所需。更令人惊讶的是，神甚至用周边未信的民族（如摩押人、亚扪人）来激励他们的信心 - 这些民族都能征服强大的亚衲人，更何况有神同在的以色列人呢？
在申命记开篇，摩西回顾以色列人的旷野之路。本该直接进入迦南美地的他们，却因为不信而绕了四十年远路。关键不在路程的远近，而在于他们如何对待神的话语。遵行神话语的，走向丰盛；背离神话语的，陷入困苦。
神数点百姓，为要让他们看见自己的本相：软弱、叛逆，却蒙神眷顾。摩西两次数点以色列民，不仅是统计人数，更是让百姓反思与神的关系。
圣经说，要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。既然喜乐是神的旨意，那么，哀恸岂不是违背神的旨意了？这里为什么又说“哀恸的人有福了”呢？
一个人不仅在悔改信主的时候，需要谦卑。得救之后，若想继续往前走，还需要谦卑。这就好比进天国的门时，必须低下头来。进来之后，还需要一直低头往前走。什么时候，觉得自己很厉害了，别人都不如我了。什么时候，他属灵的路，就停止前行了。
在登山宝训所有的教训中，主耶稣把论福放在了第一。然后，在所有的福气中，主耶稣又把“天国是他们的”放在了第一。可见，这个福气，是一切属灵福气的基础。
在登山宝训系列讲论中，我们看哪项教训都非常重要。主耶稣却把论福放在了所有教训之首。这并不是随机巧合，而是主耶稣的刻意安排。
作为基督徒，能把圣经中重要的经文刻在心板上，惯称为“背诵”。圣经上说，人一生的果效都是由心而发，可见在行动之前你的心将神的话记下，刻在心板上是何等重要！
当晨光初现，当黎明破晓，死亡被生命永远吞灭，我们的主耶稣基督得胜复活！这是人类历史上最伟大、最荣耀的时刻！让我们以敬畏和感恩的心，一同庆贺这蒙福的日子。
对今天的我们而言，这个安息日带来了宝贵的提醒。在生命的低谷中，当我们面对失望和困惑时，当信心受到严峻考验时，我们要学会安静等候。
「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」(罗马书12:1-2)
与身体疾病不同，精神疾病患者表面看来与常人无异，却常因情绪不稳、言行怪异而被人误解、惧怕甚至疏远......精神病患者与家属所获得的同情和帮助，往往远远不及他们实际所需。
当我们看到新人从初来乍到的不安，到逐渐敞开、参与并最终成为小组中活跃的一员，我们就见证了神恩典的工作。
从「三棵树」看过节
找点时间，找点空闲，要常回我们内心深处看看，每天的忙碌是为了什么？也许你会说日忙夜忙为三餐？真的只为三餐吗？
你一直在靠自己吗?
一个人蒙恩之后，在行为上和性情上，都应当有相当的改变。救恩乃是叫我们在生命上、性情上，和行为上都有改变。信徒
聚会带来神的同在。
